姍姍來遲的女嬰
曾誌原名曾昭學，湖南省宜章縣人。她是在風雲激蕩的大革命時代投身革命，成為共產黨內一名堅貞女戰士的。
昭學的祖父在永興縣當過“把總”(相當於現在的縣武裝部長)。雖是赳赳武夫，卻愛讀書，尤其精於醫道。退休後返鄉，就索性號脈診病，成為當地馳名的中醫。不但行醫，還從事家庭成藥加工，為病人搓藥丸，熬膏劑，深得病人敬重。
祖父不僅義氣豪爽，古道熱腸，而且是位“酒仙”。家中有一釀酒作坊，那一壇子一壇子的酒，終日飄出醉人的酒香，不飲都能有幾分醉。
祖父幾乎不沾五穀雜糧，每天以酒代飯。而那下酒的菜很怪，野味不吃鮮，一定要臘過，瘦豬肉非得放臭才吃，雖然有這種嗜鹹和嗜臭的癖好，但活得並不比別人短，基本上是壽終正寢。
昭學的父親則是一介書生，長沙政法大學的學生。他思想開明，為人厚道，算是當時新派人士。可另一方麵，又是個四體不勤，五穀不分，不會辦事，不會做官，不會經商的書呆子。曾當過長沙錫礦的厘金官(稅務官)，這原本是個肥差，而他不僅一分錢沒賺，還賠了積蓄和田產；又去做生意，成千上萬種買賣，他偏偏選了個最沒得可做的醬菜生意，結果在那兒空守櫃台，根本沒人來買；又做過幾次官，仍是回回“賠了夫人又折兵”，就這樣七搞八弄的，將祖父遺下的田產折騰個精光。鬱鬱不得誌，使昭學的父親在36歲的盛年，便過早逝去。他雖然終生一事無成，但卻保住了一個知識分子的正直和清白，而這在貪官汙吏充斥的舊中國官場也是不易的。
昭學最愛的還是母親吳氏。吳氏出身於一個鹽商之家。長年來往於湖廣之間的外祖父見多識廣，眼界開闊，因此外祖父家裏的人都不守舊。
吳氏16歲時，下嫁給昭學的父親，4年後才告有喜，全家人像盼什麼稀世珍寶似的等候著曾家傳人的誕生。他們等啊等，從1910年初直等到1911年3月，人們都說十月懷胎，可這個孩子卻在母親腹中整整呆了12個月，才姍姍來到人間。這是個健壯的、哭起來跟吹小號般響亮的女嬰，她就是曾昭學--曾誌。
昭學出生的地方叫王家衝，是個景色秀麗的小山衝。房前有一條清澈的水渠；房後是青翠的山崗；周圍是綠油油的稻田和菜園。昭學在這純樸而宜人的鄉村野景中長到6歲，才隨祖父搬到宜章縣城去住。
吳氏雖是目不識丁的家庭婦女，一個鄉下女人，但她善良樸實，堅強開朗，賢慧能幹。昭學12歲時，監護人病故。學費來源中斷。盡管那時家裏已經破落，可母親省吃儉用，苦苦支撐，也一定讓女兒把書繼續讀下去。當時曾家後門有一家書店，有許多書用籮筐裝著，在曾家客廳。這簡直是送上門的美事，昭學常常到那些籮筐裏去“探寶”，找些感興趣的書躲到蚊帳裏去讀。《山海經》、《石頭記》、《東周列國》、《封神榜》、《鏡花緣》、《再生緣》？這麼多的書！昭學看得入了迷，徹夜點著的油燈把蚊帳都熏黑了。可憐不識字的母親，還以為女兒學習太刻苦，心疼得不行，常常要燉些雞湯給昭學補身體。
尤其難能可貴的是，吳氏思想開明，善於接受新生事物，喜歡年輕人，同情革命。她對女兒的事從不幹涉，甚至投身革命也默許。那時昭學才十五六歲，正是一個令任何母親都不放心的年齡。可是通情達理、深明大義的吳氏理解女兒，沒有流露絲毫內心的擔憂和沉重，總是默默地支持女兒，即使在白色恐怖時期，依然一次又一次地將回家避難的女兒送走，明知那是一條很可能不再回歸之路，卻一句希望女兒留下的話都沒有說過。
大革命時期，宜章縣委就設在曾家，吳氏與這些年輕的共產黨員相處得十分融洽。馬日事變後，共產黨人慘遭屠殺，縣委同誌撤走，但留下了一些文件和《向導》、《新青年》一類的進步書刊。吳氏冒著殺頭危險，將這些東西藏匿起來，執著地等待著有朝一日共產黨會來取走。
紅軍長征從宜章路過後，又來了兩位衣衫襤褸，餓得走路都打晃的掉隊戰士。吳氏悄悄把他們帶到家裏，燒水做飯，讓紅軍戰士吃得飽飽的，然後又給每人兩塊光洋，讓他們趕路去了。
昭學雖然生長在舊中國，出身於官僚地主家庭，但幸運的是，她的祖父、外祖父、父親和母親，在當時來說都是比較開明和正直的，這對於她童年時代性格的形成，人生最初價值觀的確立，以至後來接收先進思想，走上革命道路，無疑起了潛移默化的作用。
童年趣事
童年的小昭學聰明又活潑，深得祖父母的疼愛。再加上大自然的慷慨饋贈--小山衝清新的空氣和絢麗的陽光，她就像是一棵嫩綠的小苗，得到自由自在的伸展，無拘無束地享受著童年時光。
小時候的昭學，是個頑皮的女孩，膽子大，個性強，好奇心重，特有主意；跟小朋友一起玩，從來不受別人擺布，打小就顯示出那種通貫她一生的倔強和獨立不羈的性格。尤其那好奇心，使她總也不得安閑，眼睛看見了，耳朵聽到了，就想去嚐試一下，有時還幹點惡作劇之類的事。
看見祖父那麼愛喝酒，昭學也想嚐嚐，大人越說小孩不能喝，她就越想偷嚐。一天，趁大人不注意，她跑到酒窖，咕嘟咕嘟也不知喝了多少，結果如“太白醉酒”一樣，醉倒在酒壇子旁邊了。