第三十三章
移栽蟠桃園
那兩人走了,屈原卻叫住了毓夙，臉上帶著歉然的神情,十分誠懇地說：“實則我也知道,不該強賺你去地府,隻是，我等三人原本都是凡人之身，敬神畏鬼,人之常情。我卻是一聽那地府,便身上打顫，你道緣何？我本是在那枉死城裏，見慣了那十八層地獄裏頭種種刑罰，聽夠了背陰山後頭鬼怪哭號，直等待足了壽數,才放出來到了天庭。”
毓夙聽了，倒也相信了七八分。屈原是投水自殺的，自殺都算是枉死，按說應該接受懲罰，果真是這樣，那他死了之後在地獄待過，害怕回去也很正常。
可恨的是莊書和董與非那兩人，屈原是上司，又有這樣那樣的原因不敢去地獄，他們作為下屬也應該分憂，憑什麼一起來陷害他。他倆一個是吃仙丹成仙的，另一個肯定是享受夠了人間的榮華富貴才壽終正寢，可別說他們也害怕下地獄，除非是做過壞事，覺得心虛。
說到心虛不敢下地獄，毓夙頓時也有點害怕了。他原來一直是無神論者沒錯，然而做了這麼多年妖怪，現在又做神仙，再說自己是無神論者，這話也說不出口。毓夙倒不是怕閻王爺審問他做過什麼壞事，他小過有，卻沒大錯。他是怕閻王爺能看出來他前世今生。
要是被看出來，他其實不是這裏的土著原裝居民，而是穿越來的，那他會不會被遣送回去？毓夙倒不是不想回去，隻是，他穿越過來的時候是帶著自己的身體來的，可那具身體早就成了屍體，成了骨頭架子，然後又被天雷劈成渣了。難道要讓他回去做鬼？
不過再一想，觀音都沒看出來他有什麼不對，閻王大概也看不出來……吧。畢竟觀音貌似還是比閻王厲害的。倒是地獄裏有個什麼神獸，《西遊記》真假美猴王的故事裏，連觀音都分不出來哪個猴子是真猴子，這個神獸卻能區分，毓夙覺得，它才是需要注意的重點。
毓夙的思維漸漸轉換到了地獄之行的注意要點，不再糾結於自己被坑這個事實。他臉色好轉，屈原就又笑了笑，說：“上回星主大人應允要與你一件法寶，我今日便去替你討要過來，你過幾日下地府時也好用。毓小仙也盡去做些準備，我請來令牌，就送你下去。”
“送誰誰下地獄”這話在天庭不是威脅人的說法，也不是咒人的說法，毓夙雖然聽得心裏別扭，也沒法為了這話埋怨屈原。摸了摸鼻子，毓夙道了聲謝，也站起來走人了。
回去之後，毓夙先收拾了一包所謂的“仙草”，其實就是院子裏長的花草，隻不過既然長在天庭的範圍內，即便隻是雜草，在別的地方也能稱為“仙草”了。這些“仙草”是毓夙準備拿到地府作為給接待人員的見麵禮，不都說閻王好騙，小鬼難纏嘛，對待那些鬼差客氣點，免得辦事的時候人家接待方推三阻四的淨礙事，搞得事倍功半。
“仙草”的數量不多，搭配著金銀珠寶分成一份一份的，包裝好了才放進乾坤袋裏，剩下的要準備就是便攜式存儲器，玉簡。這次去地府，要查那個倒黴地沒投胎或者投錯了胎的準．仙官前後八輩子，備足了玉簡才能記錄得詳細。
至於別的東西，還是那句話，神仙出門方便得很，換洗衣裳都不用拿。
而毓夙的本體，也就是他的樹，從五行山下出來之後，毓夙就把那棵樹縮小成盆景，種在了一隻白玉碗裏隨身攜帶。在五莊觀吃了人參果之後，毓夙修為增進，又能把那棵樹縮得更小了，於是幹脆弄了塊水晶，掏空了把樹放進去，做成了吊墜，現在就掛在他脖子上。
所以要準備的東西都齊全了，拿好那個小乾坤袋，注意別丟了就行。
毓夙這邊剛準備好，屈原效率奇高，已經把比幹先前答應的法寶要了過來，讓他的侍從給毓夙送來了。毓夙打開裝法寶的袋子一看，裏麵不像他想象的那樣，是一柄劍或者一把刀這樣，而是好幾件。可惜這不是比幹慷慨大方多給了，而是這幾件是一套法寶。
一般來說，成套的法寶都不如同階的單件法寶，操作起來麻煩不說，有時候缺一件整套就都不能用了。並且，單獨拿出其中的一個來看，等級一下子就下降不少。
不過如果真能用得好了，一套的法寶也有單件法寶所不具備的優勢，算是各有千秋吧。但毓夙看著袋子裏的這套法寶，總覺得心中十分憂慮。
因為這法寶極具文曲星宮特色，它是一套書房用具。筆墨紙硯四樣基本套裝之外，還有一本詩經，一張古琴，一個四四方方的棋枰和兩個玉質的罐子，估計裏麵裝的是棋子。