他的口氣很是諷刺，毓夙聯想到他說了“當年”這個詞，然後才提到百家學說，這說明莊書這個人沒成仙的時候大概是生活在戰國時代，文化最璀璨的時候。而他討厭的董仲舒，在漢朝的時候最為反對的就是儒家之前的王道，黃老之學，莊書又姓莊……而董與非姓董。
所以說有文化的人最討厭了。毓夙假裝單純無知，目光天真地等著莊書繼續解釋。
莊書歎了口氣，也不再暗示什麼，而是直白地說：“修行之人自然是一心修行，才能終究成就正果，他們鮮少會分心學問之事，就算成就大羅金仙，目不識丁的比比皆是。文曲星宮之中卻要那真仙博學廣識，縱然是在天庭之中揀選，又焉得那幾個兩全？”
所謂“博學廣識”，莊書還真敢說，他這不是在自誇了嗎？不過毓夙轉念一想，他現在也是文曲星宮裏麵一個小小的官員了，莊書豈不是也在稱讚他“博學廣識”？
毓夙頓時汗顏了：“我怕是當不起……我隻是識幾個字，詩書都不怎麼通。”
莊書微微一笑：“毓小仙不必過謙，方才你將那些公文處置得很好，便足以明證你是有才之人。不然，大人怎麼會令你做司錄官？即便你有薦人，也隻好去灑掃宮門而已。”
原來什麼也不交待，直接領過去幹活，這就是考察職業技能的環節？毓夙恍然地點了點頭，低聲說：“那果然是個好辦法……我摸索了半天，才知道怎麼弄。”
莊書說：“這就是了。不過，我也有些奇異毓小仙這才學是從何而來。我在天庭之上多年，也見過不少異類修行的仙人，能識得字的是鳳毛麟角，萬中無一。你卻在第一日上便能處理宮中公文，你這識文斷字，又會識辦文書，是與誰人學來的？”
毓夙一時有點吱唔，他不敢說他是跟杜金學的，因為他從來都沒問過杜金是不是識字。
神仙們傳遞消息，從來都不是用文字的，而是用的神識。也就是，直接將自己想說的話傳遞到某件物品之中，對方接到了信，拿到了那樣物品，也用神識去讀，就直接知道了那些錄入的話。所以神仙們是不是識字，其實根本就無關緊要，他們用神識就足夠了。
對於神仙們來說，他們的神識強大程度比他們認識多少字，讀過多少書，知道多少典故要重要得多。因為神仙們的書，不論是教修煉法門的，教生活常識的，教各種技能的，還是教法術應用的，都不是用文字寫在紙上、帛上或者竹簡龜殼上。
這些“書”並不是書，而是玉簡，傳授知識的那方直接用神識刻錄在質地適合的玉石裏麵，這段信息就通過神識傳遞。小小一枚玉簡，攜帶方便，並且讀取之後，那些知識是直接進入腦海之中，不用自己去記憶，十分快捷，神仙們當然更加喜歡這種方式。
以往杜金接到過的從天庭傳達的書箋，杜金寄給他上峰和同僚的信件，還有在洛陽時，趙朗傳授給毓夙功法，都是使用神識，而不是文字。
如果沒有莊書之前的那些話，毓夙還不會意識到，其實有很多神仙不識字這個問題，不過現在他既然意識到了，也就知道不能隨便拿杜金過來當擋箭牌。畢竟杜金是自己頂頭上司屈原的老相識，說不定什麼時候莊書也能見到杜金，萬一說漏了嘴，後果就嚴重了。
他不願意說，莊書也沒有勉強，他倆本來就不熟，其實莊書這麼貿然詢問，就挺失禮。把這個問題跳了過去，莊書又說：“若是那些地下的土伯，修煉有成願意上天當差，卻也不錯。可那些人慣於汲汲營營，不舍得人間紅塵，願來的少得很。”
毓夙聽了，也隻是笑了笑。這種情況，隻能說是人各有誌。
土伯們大多數都是凡人死了之後擔任，生前是普通人，死了是普通鬼，更適合凡間的生活這是必然，沒什麼好指責的。他們生前怎麼活，死了之後也照搬老一套，生前汲汲營營，死了仍然不慮遠處，隻求做個小縣的城隍就心滿意足，不舍得人間紅塵，再正常不過了。
再說了，這些地上的小神仙們本來就不是天庭的編製，他們是閻王爺旗下員工，在陰間混得習慣了，不想挪窩，那也不算是錯處。