想起謝旭對修真還是比較陌生便繼續道：“修真，準確的來說應是叫丹道。就現所知道丹道學問到今天為止以經有五、六千年曆史。丹道修煉學問的創立，反映了我們民族不屈不饒，征服自然，維護生命尊嚴的偉大精神。幾千年的曆史長河中，無數大德大智、大隱賢哲聖者不計名利，不計得失，為征服自然；探索生命真諦付出了一生的精力。這一切奮鬥之目的也隻是為了我們人類能生活得更加美好，使我們人類不被天地自然所控製與擺弄。
丹道修煉是以自我們自已的生命體為實驗品，並建立在天人合一的思想上，以期完善我這個有缺陷的肉體生命與人生，希望能達到與完滿無缺的“天道”相融、相生。於是還可以這麼說，修煉者如果沒有決大之毅力與實踐精神，以及不計成敗得失的忘我精神，是很難全部成功的。所以，也可以說丹道學就是我們人類與大自然作鬥爭，並改造自然，完美人生的終極學問，其中積極向上的偉大奮鬥創造精神，更有甚於現代科學家們對於現代科學的汲汲追求。
現在有很多人說丹道的修煉根本就是虛假和不切實際的，並列出現代科技理論來解釋。但可以這麼認為，現代科技僅有數百年曆史，而丹道科學已有五、六千年曆史。現代科技之發達以及她所帶給我們的便利是舉世公認，無容置疑的，但是並沒有達到萬能之地步。現代科技並非達到能解釋天地宇宙間一切是非真相、真理奧義的地步。現代科技仍在自我完善與進步，這一點與丹道是不謀而合的。因為他們所奮鬥的目標是一致的。
但從某一種意義上說，現代科技是人類對困難的一種變相逃避，一種變相消極。因此，曾有修真界中曾有人戲稱現代發明創造是懶人的結果。比如：一段遙遠且崎嶇的路途，以至於是我們這個肉體生命用雙腳是難以完成跋涉任務的，於是我們動腦子，發明創造出代步工具如：馬車、自行車，繼而飛機等，以此輔助工具代替人類完成跋涉目的，如是形成了人對機械的依賴，人反成了機械的奴隸，從另一個角度來說，人的尊嚴已經喪失。
但是丹道科學並非如此，而是迎難而上，想辦法完善，不斷的追求完美自我的心靈以及肉體功能，使空間距離以至時間之箭都不能成為我們的障礙，不須借助外物，就能達到相同的結果。
現代科技是以外物作為實驗對象，丹道科學乃是以自我作為實驗對象。因此現代科技可以一代一代完善，一代一代的發展，能保持他的連續性。如果前人發明了某種機器，後人可以在此前人的成功基礎上完善發展，因此，現代科技的優點顯而易見，可以說是一種接力賽。而丹道科學則不是，如果前麵的前輩從頭開始，一步步驗證，直至成功，並將其方法與詳細過程記錄下來，而後人也隻能憑籍此方法，但開始的時候必定仍得從最初步開始，慢慢重新練起，花費的時間較長。接下來的後麵的人也是如此。所以說，丹道科學是一種個人獨立賽。因此，丹道科學雖有五、六千年曆史，但幾乎仍停留在開始之階段，隻留有一大堆前賢高真大隱對此方麵研究的大量文獻而已。
正因為這些原因，現代科技逐漸占住了主導地位，凡是有才能，學識與聰慧的人才絕大多數都投入到了現代科技的研究中，並不斷推動其進步，而丹道科學，沒有多少有人問津，正因為如此，使丹道漸漸消沉。但現代科技已經被人們所認同。隻要是研究現代科技的人，哪怕用盡一生也可能沒有攻克某一個難關，但還是會贏得絕大多數人的尊敬。可是，對丹道的研究者，如果沒能成功，雖然能夠引起世人的廣泛關注與崇敬以至盲目神化，比如：魏伯陽、張紫陽、呂純陽、張三豐、全真七子這些人，但也有終其一生，因為條件等不具備卻沒有能成功的人，這些先賢智者全都是是默默無聞的，不但未能得到人們給予他應有的尊敬，反而受到不斷的擊評和嘲諷。因此說，研究實證丹道，非是有超凡之見識、超凡之毅力，不計名利得失，功過是非的大丈夫，大英雄，大豪傑而不為“