導讀：
割股奉君——在國家的緊要關頭，他總是表現得異常堅決。
焚山抱樹——信念支持他煢煢孑立，踽踽獨行。
在曆史的滾滾長河中，他如何能成為知識分子景仰的楷模？他又留給後人怎樣一段傳奇？
公元前636年，坐落於今天山西省介休市東南40裏的綿山遭遇了一場罕見的大火，風助火勢，綿延數百裏，三日不熄。
據史書記載，這場劫難與春秋時期最強勢的國王晉文公有關——這位以賢良忠厚聞名的君主，為了求見一位隱居綿山的救命恩人，竟然點燃了一場大火……這位隱士是誰？晉文公為什麼要采取這種極端的行動？結果又如何呢？
流亡於戰亂
公元前636年，晉文公不惜燒山求見的這位隱居者名叫介子推，他是晉文公的救命恩人，被稱為中國最早的士。介子推生於何時何地，文獻上從無記載。隻知道他身處春秋亂世，是晉國公子重耳的臣子。他可能生於春秋時期的周晉（今山西介休），曆史上也有人稱他為介之推，敬稱他為介子。
重耳賢良忠厚，極具才幹，卻遭到其父王寵妃驪姬的嫉妒，最終釀成了一場血腥的宮廷政變。這場政變使得經過多年征伐、終於雄踞北方的晉國，正統顛覆，王權更迭，一時間國家風雨飄搖，岌岌可危。
公元前655年，因“驪姬之亂”的波及，晉公子重耳避難到狄這個地方，踏上了流亡之路。隨行賢士五人，介子推即是其中之一。
晉國派出的殺手一路追殺，重耳等人被迫在列國之間流轉遷徙。途經衛國時，重耳請求援助，卻被當作不受歡迎的人，被斷然拒之門外。
流亡的隊伍此時已經斷糧。饑餓開始在人群中蔓延。隨行的大臣挖掘野菜度日，偶爾乞討到一點米飯讓重耳充饑。
據《韓詩外傳》記載，重耳流亡時期，頭須（一作裏鳧須）偷光了重耳的錢糧，逃入深山。一路上風餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見狀，毅然揮刀從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了重耳的性命。
這就是曆史上著名的“割股奉君”的故事。
介子推不是重耳的親屬，與重耳之間，沒有什麼密切的關係，而且在當時，重耳已經年過五旬，還在列國之間奔波流亡，複國無望。介子推等人也隻能過著寄人籬下的動蕩生活，日夜期盼的回國夢想遙遙無期，遠在故國的父母親人身陷囹圄。夷吾以親人們的性命相逼，勒令介子推等人限期歸國。但是介子推始終堅持以個人的身份，一直追隨晉文公到底，參加了重耳的全部政治活動。在這種困境之下，介子推能毅然決然地作出“割股奉君”之舉，不是一句“愚忠”能夠解釋的。
驪姬之亂前，重耳由於德才兼備，身邊又聚集了一班像介子推這樣的賢臣良將，當然會被視為王位的強有力的競爭者。而重耳之所以流亡，正是由於驪姬的陷害造成的。驪姬之亂的直接後果就是晉國真正的君統被破壞了，給晉國的政治造成了許多不良的影響，以至於在這之後君位傳了幾個人，正常的統治秩序都無法恢複，最後隻剩下了重耳一個繼承人。所以，在重耳周圍的這一批士大夫們真正關心的，實際上是晉國的前途。這也為介子推割股奉君、誓死追隨的行為給出了合理的解釋。
《莊子集注》曾經對介子推作出了這樣的評價：“至忠也，自割其股以食文公。”正是介子推的無私幫助讓重耳度過了一生中最艱難的時刻。
引退於安平
危難之中，何去何從？介子推用行動告訴了重耳自己的選擇，也由此堅定了重耳複國的信念。
但令人不解的是，這段患難與共的情誼中間卻戛然而止。
公元前636年，重耳登上晉國王位，成為晉文公。他開始逐一封賞當年
追隨他的從臣，甚至馬夫，而對他有救命之恩的介子推卻不在封賞的名單上。重耳以忠厚賢良聞名，怎麼會獨獨忘了曾與他生死與共的介子推呢？
據傳說，介子推在重耳即位後即辭官回家，歸隱於今天的介休綿山。介子推19年生死追隨的目的就是希望重耳日後登基，安邦定國，眼看願望已經實現，他怎麼會突然歸隱綿山呢？
雖然在目前可見的介子推生平記述中，充滿了各種各樣的矛盾和謎團，但是我們仍在《左傳》中找到了這樣一段文字，它記載了介子推辭官回家的真正原因：
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣。 ”