正文 第1章 前言(1 / 1)

他是文人豪傑,文思浩蕩,受萬人仰慕;他是軍事奇才,通曉兵法,馳騁戰場;他更是思想巨匠,開辟儒學新世界,為眾人指點迷津。他,就是宋明心學的集大成者,著名的軍事學家——王陽明。

王陽明的心學智慧,在以往的哲學理論界,普遍被認為是“主觀唯心主義”哲學而受到批評。實際上,作為一種思想體係或哲學思想,王陽明的心學在明代中葉後已被認為是中國哲學界的主流思潮,它不僅影響著千萬中國人,甚至還惠及日本等其他國家的人民。如今,王陽明已然成為具有國際影響力的思想家與哲學家。

作為一種主流思想體係,王陽明的心學對現在的我們又有著怎樣的時代意義呢?本書將為你闡述王陽明心學智慧給予我們的時代意義。本書以王陽明的著作和現代解讀為基礎,針對隨著社會不斷發展帶給人心靈深處的孤獨、苦悶、煩躁、矛盾等問題,給出了一張張神奇藥方。陽明心學使大眾獲得了一種從未有過的輕鬆、自由,生命的束縛一經掙脫,精彩隨之而來。學習陽明心學,你會發現所有的一切都變得順利,沒有任何事情再能幹擾你。真正讀懂了王陽明心學,你就能掌握自己的內心世界,而立於不敗之地。

王陽明的學說,大致由三個方麵的理論所構成:心即理、良知與致良知、知行合一。這三個方麵理論的相互聯係,構成了王陽明思想的有機整體。

首先,“心即理”的實際意義,是要為我們的心靈確立生活意義的根本座標與價值。

當今社會的我們,物質資料十分豐富,但對物質的追求是我們人生的全部意義嗎?物質欲望的滿足是我們人生的全部價值嗎?如果不是,那麼我們是不是還需要關照一下自己的心靈狀態?

如果這一點是被認可的,那麼王陽明的觀點就會顯示出它獨特的價值。“心即理”是一種精神境界。如果我們沒有一種精神境界的建立,那麼我們的生活完全有可能是漂浮的,是隨著不斷變化的物質生活麵貌而遷移流轉,是沒有根基的。而主張對精神境界的追求,當然也並不是要反對物質資料的渴望,而是要為富裕的物質生活建立起“主宰”。

“知行合一”,不論在何種意義上,它都強調了人的精神世界與行為活動的一致性,這叫做“人格完善”。我們的生活世界,是“人格完善”意義上的人自己所開辟與創造出來的。“我的生活我做主”,也就是“我的世界我做主”,那麼我們需要一種怎樣的生活與世界呢?

按照王陽明的觀點,這就取決於我們自己的心靈狀態。心靈光明磊落而嚴正崇高,世界就光明磊落而嚴正崇高;心靈若陰幽黑暗,生活就陰幽黑暗。我們的生活行為是在我們的心靈狀態主導之下的行為,而我們所享有的世界,就是我們行為的直接結果。

以上是王陽明心學的部分解析,從這些解析中,我們可以很清楚地意識到,不管如何看待自己,怎樣麵對生活,王陽明的觀點對我們現在的生活都具有很大的實際意義與價值。如果你想活得更有價值,想要擁有精彩的人生,就從本書更具體的王陽明心學解析開始吧。