他是文人豪傑，文思浩蕩，受萬人仰慕；他是軍事奇才，通曉兵法，馳騁戰場；他更是思想巨匠，開辟儒學新世界，為眾人指點迷津。他，就是宋明心學的集大成者，著名的軍事學家——王陽明。
王陽明的心學智慧，在以往的哲學理論界，普遍被認為是“主觀唯心主義”哲學而受到批評。實際上，作為一種思想體係或哲學思想，王陽明的心學在明代中葉後已被認為是中國哲學界的主流思潮，它不僅影響著千萬中國人，甚至還惠及日本等其他國家的人民。如今，王陽明已然成為具有國際影響力的思想家與哲學家。
作為一種主流思想體係，王陽明的心學對現在的我們又有著怎樣的時代意義呢？本書將為你闡述王陽明心學智慧給予我們的時代意義。本書以王陽明的著作和現代解讀為基礎，針對隨著社會不斷發展帶給人心靈深處的孤獨、苦悶、煩躁、矛盾等問題，給出了一張張神奇藥方。陽明心學使大眾獲得了一種從未有過的輕鬆、自由，生命的束縛一經掙脫，精彩隨之而來。學習陽明心學，你會發現所有的一切都變得順利，沒有任何事情再能幹擾你。真正讀懂了王陽明心學，你就能掌握自己的內心世界，而立於不敗之地。
王陽明的學說，大致由三個方麵的理論所構成：心即理、良知與致良知、知行合一。這三個方麵理論的相互聯係，構成了王陽明思想的有機整體。
首先，“心即理”的實際意義，是要為我們的心靈確立生活意義的根本座標與價值。
當今社會的我們，物質資料十分豐富，但對物質的追求是我們人生的全部意義嗎？物質欲望的滿足是我們人生的全部價值嗎？如果不是，那麼我們是不是還需要關照一下自己的心靈狀態？
如果這一點是被認可的，那麼王陽明的觀點就會顯示出它獨特的價值。“心即理”是一種精神境界。如果我們沒有一種精神境界的建立，那麼我們的生活完全有可能是漂浮的，是隨著不斷變化的物質生活麵貌而遷移流轉，是沒有根基的。而主張對精神境界的追求，當然也並不是要反對物質資料的渴望，而是要為富裕的物質生活建立起“主宰”。
“知行合一”，不論在何種意義上，它都強調了人的精神世界與行為活動的一致性，這叫做“人格完善”。我們的生活世界，是“人格完善”意義上的人自己所開辟與創造出來的。“我的生活我做主”，也就是“我的世界我做主”，那麼我們需要一種怎樣的生活與世界呢？
按照王陽明的觀點，這就取決於我們自己的心靈狀態。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明磊落而嚴正崇高；心靈若陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。我們的生活行為是在我們的心靈狀態主導之下的行為，而我們所享有的世界，就是我們行為的直接結果。
以上是王陽明心學的部分解析，從這些解析中，我們可以很清楚地意識到，不管如何看待自己，怎樣麵對生活，王陽明的觀點對我們現在的生活都具有很大的實際意義與價值。如果你想活得更有價值，想要擁有精彩的人生，就從本書更具體的王陽明心學解析開始吧。