酒中仙道：“道家修煉法門無數，其中最為出眾的共有三部經典，被稱為道家三大經典，分別為《道德真經》《南華真經》《衝虛真經》，其中排名第一的《道德真經》失傳已久，《衝虛真經》則略遜色《南華真經》一籌，所以現在稱《南華真經》為道家第一修煉法門也絲毫不為過。”
“《南華真經》艱深玄妙無比，非大恒心，大毅力，大智慧之人不能參透，你的三魂七魄一直受太初之氣蘊養，天資悟性自不必說，但你自小過得安逸閑適，恒心毅力卻有所欠缺。而恒心毅力這一點卻恰恰是修行上最重要的。”
陸凡聞言道：“若是換在以前，弟子肯定是惰性難改，就算有這無上功法在身也未必會好好修煉，但現在弟子身負血海深仇，自當勇猛精進，不負這一番機緣。”
酒中仙聞言點了點頭道：“如此甚好，不過在傳授你《南華真經》之前為師先跟你說一下修行的體係。”
酒中仙開始將九州幾大修行體係的詳細情況一一道來。
九州共有佛、道、儒、武這四大修行體係，其中修武這個體係傳承最為久遠，據說是從上古巫族中流傳出來，經過數千年的演變發展為現在這個樣子。修武體係也是四大修行體係中最為完善的體係，即使根器低的人也能修習。修武也就是通常講的練武功，所謂武者境界劃分便是修武者境界的劃分。
陸凡便是屬於修武者。
真正的修武者通常是指能夠練出內力的武者。雖然能夠練出內力的武者，在習武的人當中百中無一，但與另外幾種修行體係相比，已是門檻極低的修行法門。
而能有資質修煉另外三種修行體係的人，絕對是萬中無一，非有上等根器者無法修行。
在另外三個體係中又以佛、道兩家又較為完善，儒家則要粗糙一些。隻因儒家聖人，“不語怪力亂神”，儒家第一人聖人孔子“述而不作”，隻注重禮樂教化而不注重法術神通，故而沒有神通和法門流傳於後。
其後身為儒家四聖之一的孟子，不忍儒家空有寶山而無以為用，曾言“吾善養浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”
孟子暗地裏將儒家修習功法，暗藏在他所著經典《孟子》一書內，後《孟子》一書經曆代大儒解讀得《浩然經》一卷，為儒家無上功法。
《浩然經》這部儒家經典絲毫不在道家的《南華真經》之下。
當朝宰相孔倫所修習的便是這部經典。
儒家因注重“修身齊家治國平天下”而不注重實修，因此所其修煉法門稀少，修煉體係不完善，所以修煉門檻最高，能修煉出至大至剛的浩然之氣的修儒者少之又少。
現儒家雖然為百家之首，但大多數均是修身治國的文儒，真正修煉儒家功法的人恐怕不超過百人，所以修儒者的數目為四大修行體係中最少的一個體係。
道家與儒家相比修行功法要多出不少，也完善許多，人數與儒家相比也要多出不少，道家在山海秘境一戰之前，達到有史以來最為鼎盛的時期，期間道家共有門徒近萬人，而且有十大陸地真仙坐鎮，威勢難當。
當時道家的整體實力，更在號稱當今天下第一大宗的劍宗之上。隻是由於山海秘境一戰，道家樹大招風，損失慘重。門徒損失了近八成，十大陸地真仙，隕落三個，重傷四個，現在道家的人數總共加起來僅有兩千多人，而且這些人都被驅逐出九州，現在都在海外仙山修行。