還記得少年時讀漢樂府詩歌《上邪》，“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”少時的我們處於情愛的朦朧期，不懂愛之個中滋味，於是也渴望著有一天能有人對自己信誓旦旦地許諾久到永遠的愛戀。然而永遠到底有多遠？是一轉身的距離，是花開一季的距離，還是一生一世的距離？若愛真的可以始終不渝，或許就不再值得人們如此珍視了。
在《阿含經》裏，佛陀就常常說，“生當有死，合會有離。”這個才是事實，才是真相，不管我們是否願意承認，是否可以接受，事實是無法改變的。如果把根本無法永恒的愛情當成永恒，把朝不保夕的誓言當成一切幸福的依靠，可能最終受到傷害的、失望的仍是我們自己。
那麼，是不是要教所有人都不要愛情了呢？當然不是的。以出世之心做入世之事，雖有入世之傷，卻無空虛之悲傷。出世之心的愛，能夠讓我們心靈寧靜，時刻保持良好的秩序，穩定自己的狀態。緣起不隨，緣滅不追。
喜歡“過客”這個詞，盡管多少帶點蒼涼薄情的意味。但世事無常，人情冷暖，月晴圓缺，潮漲潮落，並非我們的心力所能左右的，我們何嚐不是這紅塵紫陌的匆匆過客。無論一路陽光也好，一路曲折也罷，終是誰也逃不過歸彼大荒、塵土飛揚的宿命。人生之路本就是由萬千的愁苦歡欣、聚散離合堆砌而成的，伴著季節輪回，隨著時光老去，正如蘇軾詩詞所雲：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
陸小曼是中了愛情的蠱，也讓別人中了她的蠱的人。不是她的心機有多深，恰恰是因為她在人事方麵的單純和對愛情的無畏。縱然是今天，又有幾個人能像她一樣愛得果敢，愛得熱烈，不惜放下將軍夫人的半世榮華去嫁給一介書生做太太。然而她終是那個時代的苦命癡情人。
想念一個人的時候不會因為距離就有所改變，縱然與徐誌摩相隔萬水千山，思念確如野草般瘋長！不相見的日子，便把無盡的想念付諸於筆墨。和徐誌摩約好的，陸小曼開始每日寫日記。相愛的人就是這樣，你恨不得每個開心的笑臉、每滴傷心的眼淚，都有自己心愛的人在你身邊與你分享分擔。陸小曼的日記記錄的無非也都是些生活起居的細節，和對徐誌摩的刻骨的思念之情，再有便是對家人阻礙的決絕的反抗了。
有時候，因為相愛，我們都過重地看待了對方，都以為對方是自己的天。其實，隻有你自己才是你自己的天！以為沒有彼此的日子會分秒難過，但過後發現，自己也可以足夠堅強地麵對一切。
陸小曼是個麵容嬌俏的人，但又未嚐不是個堅強的人。20世紀20年代，大家的思想還停留在夫貴妻榮層麵上，男人可以三妻四妾，這說明男人的本事，女人卻隻能是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，完全任憑命運的擺布，“所以從前多少女子，為了怕人罵，怕人背後批評，甘願犧牲自己的快樂和身體，怨死閨中，要不然就是終身得了不死不活的病，呻吟到死。這一類可憐女子，我敢說詩歌裏麵有糾葛是自己明知故犯，她們可憐，至死還不明白是什麼害了她們。”從來都隻有女子被休的份兒，麵對一場沒有愛情的婚姻，還沒有哪個女子敢於反抗，敢於主動提出離婚，陸小曼是敢於第一個吃螃蟹的女人。
但是，她的堅持和勇敢，對別人來說卻是一種臉麵上的傷害。她的父母，是社會上有頭有臉的風雲人物，豈能受得了自己的女兒以一個有夫之婦的身份愛上其他男子，做出如此叛逆“不道德”的行為；陸小曼的丈夫王賡也是上流社會的青年才俊、仕途之中的少有的年輕有為者，如何麵對妻子因情變而引起的別人對自己的指指點點。
陸小曼為此和母親吵架，她問母親：“一個人做人是為自己做呢，還是為著別人做呢？”陸小曼是個可憐的人，生於富貴榮華中，一直做被提線的木偶，被安排學習各種交際應酬，隨後，父母根據等價原則把她嫁給了一個性格完全不同、沒有感情基礎的人。她是什麼？是商品嗎？大家什麼都考慮了，唯獨忘記了她是個有思想的人。
陸小曼不信命。在收到來自歐洲的徐誌摩的信時，她就像一個在黑暗中遇見了一縷陽光的人，雖不多，但足以支撐那原本脆弱的信念，期待著陽光灑滿、漫天絢爛的日子。於是，她下定了決心，要做一回自己，要為愛而活！
她曾在日記中寫道：
摩，為你我還是拚一下的好，我要往前走，不管前麵有幾多的荊棘，我一定直著脖子走，非到筋疲力盡我絕不回頭的。因為你是真正地認識我，你不但認識我表麵，你還認清了我的內心，我本來老是自恨為什麼沒有人認識我，為什麼人家全拿我當一個隻會玩隻會穿的女子。隻有你，摩！第一個人從一切的假言假笑中看透我的真心，認識我的苦痛，叫我怎能不從此收起以往的假而真正地給你一片真呢！我自從認識了你，我就有改變生活的決心，為你我一定認真地做人了。