也有些人把婚姻比作愛情的墳墓。其實，婚姻是真正愛情的開始，婚姻是顆種子，隻有給予才有收獲。而給予是婚姻雙方的事。一個人的快樂不是得到的多，而是付出的多、計較的少。
過慣了萬人矚目的社交生活的陸小曼，突然間結束了繁鬧的生活，走進了現實的婚姻，對她來說，那過往的歡樂就是讓她甘心當俘虜的誘惑。社交生活已經成為她不可或缺的一部分，沒有這一切，便活不下去了。
她是耐不住寂寞的。
有人說，陸小曼嫁給王賡的婚後不幸，是因為他們性格不同，王賡隻顧工作，不解風情，娶了如花美眷還不懂嗬護，忽略了陸小曼。
“誰知這位多才多藝的新郎，雖然學貫中西，卻於女人的應付，完全是一個門外漢，他娶到了這個如花似玉的漂亮太太，還是一天到晚手不釋卷，並不能分些工夫去溫存溫存。”這是磊庵在《徐誌摩和陸小曼豔史》中的描述。
我看不盡然。
所有性格迥異的夫妻的婚姻都不幸福嗎？所有父母之命、媒妁之言的婚姻都是桎梏的婚姻嗎？回頭看看現在，流行了千百年的相親不是又回來了麼，所以才讓《非誠勿擾》這樣的節目幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。真說不清我們的時代是進步還是落後了呢？
我們不能把所有的原因都歸結到王賡一個人。
進入婚姻圍城的陸小曼，沒有了萬千寵愛的舞台，便像被折了翅膀的小鳥，她渴望衝出圍城，重新獲得自由。她喜歡眾人羨慕的眼光，她喜歡被簇擁，時刻被人陪伴左右，她喜歡待在熱鬧中不出來。她自然是不肯為婚姻而犧牲自己曾經的生活的，她想掙脫這婚姻的牢籠，於是，她把大把的時間，都花在了交際應酬上。
透過幾張陳年的舊照，我們已很難捕捉到陸小曼的美豔。但據說陸小曼不上相，見過她本人的都說，陸小曼在生活裏是讓人驚豔的。更有文獻記載：“北京外交部常常舉行交際舞會，陸小曼是跳舞能手，假定這天舞池中沒有她的倩影，幾乎闔座為之不歡。中外男賓，固然為之傾倒，就是中外女賓，好像看了陸小曼也目眩神迷，欲與一言以為快。而陸小曼的舉止得體，發言又溫柔，儀態萬方，無與倫比。”
就是這樣一個名媛，幾乎是讓每個男人看了都愛慕的。但這樣的女子是用來看的，不能放在家裏。婚後王賡就由於生活方式上無法忍受她，兩人間時常發生爭吵，讓外人羨慕的紳士淑女配出現了感情不睦。陸小曼被父母嬌縱，自小愛打扮，喜歡夜生活，有著權貴小姐的任性與奢華，情商又很高。所以作為將軍的王賡僅僅滿足其物質的需求根本無法讓陸小曼開心。
婚姻中的男人可以改變女人，女人同樣可以改變男人。如果你的愛情和婚姻正處於暗礁當中，請記得，好老公是聰明女人調教出來的。
誠然，陸小曼和王賡都不是合格的婚姻經營者。他們都沒有改變對方，也不曾為對方改變。所以，這樣的婚姻，注定了散場。
三生石畔，彼岸花開。相濡以沫，花開不落。
我們都期盼著這樣的愛情，但這樣的愛情，隻是個傳說！
有一天，柏拉圖問他的老師什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裏，摘一束全麥田裏最大最金黃的麥穗。其間隻能摘一次，並且隻可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師說的話做。結果，他兩手空空地走出麥田。
老師問他為什麼摘不到，他說：“因為隻能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一束又大又金黃的，因為不知前麵是否有更好的，所以沒有摘；走到前麵時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裏最大最金黃的麥穗，早就錯過了。於是，我便什麼也沒摘到。”老師說：“這就是愛情。”
之後又有一天，柏拉圖問他的老師：什麼是婚姻。他的老師就叫他先到樹林裏，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家做聖誕樹的樹。其間同樣隻能砍一次，以及同樣隻可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師說的話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了最後又什麼也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻。”
人生就正如穿越麥田和樹林，隻走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。