下麵對弗洛伊德的整個理論係統再補充地作些概括性的評論，以此作為結束語。
一、弗洛伊德以畢生精力創建了精神分析學說。在這個學說的形成和發展的曆史過程中，弗洛伊德在自然科學方麵接受了當代的一些自然科學家，如沙爾可，布洛伊爾、伯恩海姆等自然科學的經驗主義，實驗主義的思想的影響。這種影響使得他從神經生理學的研究走上了心理學研究的道路，並產生了用生物學的原理來解決心理學問題的生物學化的傾向。在哲學理論上，弗洛伊德受到當時在哲學舞台上占統治地位的各種各樣非理性主義哲學思想，特別是德國唯心主義哲學家叔本華和尼采的非理性主義思想的影響。同時，弗洛伊德還從尼采的著作中找到了他所應用的“本能”、“自我”、“升華”等一類概念的根據作為心理分析的研究內容，從赫爾姆霍茨、詹姆士、哈特曼、柏格森等人那裏吸收了一些自己所需要的理論和概念。凡此種種都構成了精神分析的哲學思想的根源，其共同特點就是非理性主義。現代哲學中的非理性主義思潮顯著的特點是以無意識的東西、生物的本能、欲望、性欲、衝動、激情和意誌等作為人的心理的主要內容來代替理性因素。
非理性主義是弗洛伊德主義的一個最顯著的特點。在精神分析理論係統中，弗洛伊德沒有給理性的任何地位，把意識貶到微不足道的程度。而把無意識的本能、欲望、情緒，特別是性欲提到了首要的地位，作為人的行為的動力基礎，從而得出這樣的結論：人的行為、活動的動機不是決定的，最高級的理性因素（即意識），而是決定於非理性因素（即無意識的本能、欲望），而且這些本能、欲望來源於兒童時期就已產生的性的欲望的渴求和需要。
二、弗洛伊德學說用以分析和解決社會問題的思想方法是違反馬克思主義的。弗洛伊德盡管是在馬克思逝世後的半個多世紀生活和活動的，但是他並不理解什麼是社會和社會史。因此，他的精神分析學說與歇斯底裏的醫療實踐愈遠，他就愈深地陷入資產階級思想體係中，在分析和解決社會曆史現象時，他是用心理分析來解釋社會曆史現象，而不是用社會曆史的觀點來分析心理學的問題。因此，最後便產生了違反科學的結果：把心理的東西生物化；把人類的東西自然化；把社會的東西心理學化。他把精神學中的某些規律和個體心理學的某些規律搬用到社會現象的領域中，機械套用。而社會的發展，是遵循著自己的特殊規律的，這些規律是不能歸結為精神病學的規律，它們彼此是有著質的區別的。
三、弗洛伊德學說滿足了資產階級統治的需要。弗洛伊德關於無意識的學說能夠在西方資本主義國家，特別是在美國得到廣泛而深入的傳播，歸根到底是由於這種學說能夠充分地滿足資本主義國家所特有的社會需要。