袁枚看到事態危急了，他便縱身一跳，跳上櫃台，跳上拿起一隻釘靴，向眾人擲去，許多人打得頭破血流，眾人越發憤恨了，便拾著釘靴向袁枚打去。一時間，滿屋的東西飛來飛去，李師爺頭也給打破了，流著鮮血，他一手捂住傷口，一手用劍尖刺人。眾人看到劍鋒利刃到底怕死的人多，沒有一個敢衝上前去。恰在這時，聽到開鑼喝道的聲音，大家說道：“好了，好了？巡城禦使來了。”
頓時肅靜起來。那禦使官見許多人被打得頭破血流，便大怒，喝聲：“拿下，押回府裏去！”
袁枚被禦史奏了一本，由堂堂的翰林院庶吉士而貶做了江寧的一個小小知縣。仕途的失意，袁枚後來幹脆連一個小小的縣令也不做了，向巡撫大人遞交了辭呈，於江寧一個叫小倉山的地方買了個花園，蓄了成群的妻妾，過起了遊樂的生活。羅典卻是官運高照，先是做河南鄉試的主考，繼而又主考順天，因河南鄉試，以紮蒲扇、削竹竿而博了個美名，而名傳天下，袁枚也就為羅典這位年兄的迂腐做法，拍案叫絕。以後又聽了羅典許多的傳說，對這位年兄更是神往。然而，千裏來訪，卻終不晤，不能說不是一大憾事了，於是題詩張貼於齋門之上，詩雲：狂風吹日落，叱馭急言歸。
人老知寒早，山高見鳥稀。
道鄉台尚在，北海筆如揮。
可惜黃仙鶴，乘雲早已飛。
寫了嶽麓的冬景，卻終究寫出了拜晤羅典不遇，而遭羅典輕視的可悲，為自己的浪蕩，唱了一首挽歌。袁枚題詩齋門，終究鬱悒而返。
卻說羅典見袁枚離去，開了齋門，見袁枚留詩門上，命人揭了，自己卻不敢出齋門一步，而是命弟子挑水，以洗袁枚站立過的地方。弟子不解，雖然按照恩師的旨意，使勁地將齋門之地洗了一遍又一遍，卻終究不知所以然。
“恩師？好好的以水洗地，這又為何”。
見學子疑惑的目光，羅典用手指了指已經遠去的袁枚的背影，那人剛才在此站立良久，已玷汙此地了，那人何人？嫖客袁枚是也。”及至學子將地洗了三遍，羅典才踮著腳尖，小心翼翼地步出齋門，凡是對袁枚到過的地方，皆不敢涉足，及至天降了暴雨，衝擊嶽麓山的落葉，衝刷得幹幹淨淨以後，他才覺得被那個嫖客袁枚玷汙了的嶽麓山，才得以潔淨。
盡管羅典對袁枚的為人品德極為輕視，但對其學問，特別是對其“性靈說”，卻是有些推崇，將其詩作命學子眷錄了，而在學子中傳頌。因羅典主教嶽麓書院，講明經義，堅定德性，也就學者雲集，又以“察察為明，皎皎為潔，煦煦為仁，甚或假托聖賢以誤世，但且不貪則淡寡營而已，國計民生奚賴焉”為做官做人之道以誨人。從而使得大湖以南，人才輩出，登甲第，內外蒙擢用，暨孝廉明經以行品才猷文學著名者數百人。為官者，經世濟國，清正廉明，堪為國之棟梁；為文者，猶為人師，堪稱大儒。鑒於羅典對嶽麓書院的貢獻，也是對大清王朝的貢獻，乾隆通令嘉獎，宣吏部敘功八次，兩次重赴鹿門宴。
卻說這鹿門宴，乃是唐代鄉舉考試以後，州縣長官，宴請中舉的學子而舉行的宴會。因為在這個宴會上，這些中舉的學子歌唱《詩經·小雅·鹿鳴》那抑揚頓挫的歌聲，歌唱中試後的歡快，以後就固定了下來。到了明清，乃一直沿襲，即於鄉試放榜的次日，宴請考中的舉人和州府的長官，大擺宴席，以示慶賀，一起共唱《鹿鳴》。因羅典中舉時，已經參加了鹿鳴宴，六十年以後，他又接到了重赴鹿鳴宴聖旨，被邀參與分享新中舉人“金榜題名”時歡快，這豈不是福壽雙全的羅典所獨享的人間福壽歟？羅典自從接到重赴鹿鳴宴聖旨，自然有一種不可言喻的歡快。他的學生，或已經做了高官，做了名儒者，聽到這個消息也為恩師感到十分榮耀。因此，從四麵八方匆匆地趕了過來。湖南的達官顯貴，名流大儒，從心底裏祝福他，於是齊集嶽麓書院的赫曦台，會聚慶賀，執杯把盞，以謝恩師培育之情，講經論道，再敘師生相聚之娛，數百之眾，雲集嶽麓，那風光甚是熱烈。酒至半酣，卻見一道人瘋癲而來。