此類事在民間不勝枚舉，不一一介紹。
3、靈魂離體
我有幾個修禪的朋友，在坐禪時發現自己離開了軀體，飄到了空中，還能看到自己的軀體。在密宗修行者中，這樣的情況更多。由於他們不希望我透露其名字，這裏不多介紹。
其他未修禪的也有靈魂離體事件發生過，甚至還有因此得病，需要神婆來解決的，但由於不是我的親人或可信賴的朋友，不在這裏介紹。
英國吉尼斯所著的《心靈學》（1988年出版）中，列舉了調查到的“一個活人的魂靈”和“一個死人的魂靈”。類似事件在各種資料中經常見到。
4、靈魂轉世（再生）
靈魂轉世在藏傳佛教地區無人不信，稀鬆平常。在內地民間也時有發生。
20多年前，曾聞（本人未親自采訪）新化瀘觀有一小孩，出生不到半年即會說話，說他前世是新化琅塘某家誰誰誰，家裏有什麼人之類，後經家人調查，果如其言。但該事件未經證實，不能做為研究案例。
最具有研究價值的是1952年發生在美國的通過催眠而使被催眠對象回憶前生的事件，即美國催眠者莫烈·凡斯丹對社交界著名女士魯斯·西蒙斯施行催眠術出現年齡退回，引出前生記憶的報告。（美國眾多媒體有報道，摘自陳兵著作《生與死——佛教輪回說》），報告以《尋找勃萊狄·瑪菲》為題，連載於擁有數百萬讀者的書報，被翻譯為二十幾種語言，其錄音唱片售出了數萬張，全美的報刊雜誌，爭相報道此事，成為當時的爆炸性新聞。這一催眠性倒退的情況大體是：
28歲的魯斯·西蒙斯，在被催眠後，先倒退回五歲，以五歲女童的聲音說出幼兒園裏坐在她左右的小孩的名字、衣服。然後又退回到三歲、一歲。繼而，倒退到出生前，說出其前世是名叫勃萊狄·瑪菲的女人，1798年生於愛爾蘭克穀的墨多士，父母兄弟、丈夫、公公的名字和職業等，一一知曉，並詳細道出了結婚時花馬車經過的很多地名，及煙草公司、上過學的學校、教會、送葬式、結婚典記、女式服裝店、伯爾浮土德報、錢幣、習慣、老歌、方言等舊事。之後，愛爾蘭組織了有圖書館員、律師、記者等參加的調查委員會，對西蒙斯所講一百多年前的愛爾蘭舊事進行查該。結果是：西蒙斯在催眠狀態下所說的很多人名、地名、風俗習慣、方言等，竟與史料中所載相符。芝加哥德裏報社的特派員調查後說：“當地的圖書館員等，經過好幾個星期才調查出來的事實，為何美國的魯斯·西蒙斯能夠知道得那麼清楚‘隻有拿出‘前世的記憶‘來說明此事而外，別無可說明。”凡斯丹在催眠中繼續往前追溯，西蒙斯回憶起再前世在美國臨終的情景及父母名字、住所，此外不能再追憶，至於勃萊狄·瑪菲於1864年死於愛爾蘭，至1923年再生於美國之間八十年的經曆，西蒙斯的回答是：記得死後觀看自己的送葬式，然後侍候在丈夫身邊，丈夫死後回娘家侍候哥哥，曾與死去的弟弟相會卻未能會見死去的丈夫，對鬼靈界的情形一無所知。