白魔法
a正統的神聖魔法，通常具有宗教背景。
b用咒語和藥草來祈福，提升能力，療傷。
c與天使或神祗訂立契約，並且借用它們的力量來攻擊或者保護。
末彌純
魔法師
黑魔法
a異教的術式，通常被我們所知的宗教因教義不通而排斥。
b用咒語或藥草來詛咒，犧牲供品來提升能力或療傷。
c與惡魔或惡靈訂立契約，並且借用它們的力量來攻擊或保護。
精靈魔法
a古老的自然魔法
b用咒語或藥草來療傷或者形成一定保護
c與四大精靈訂立契約，並且借用它們的力量來攻擊或保護。
妖精魔法
a古老的自然魔法
b用咒語或藥草來療傷或者形成一定保護。
c與四大妖精七種精靈訂立契約，並且借用它們的力量來攻擊或保護。
（在這裏可以看出，妖精魔法和精靈魔法極為相似。但是要記住妖精和精靈是不同的，隻是屬性相似。）
事實上，黑白魔法是一種分類，而精靈、妖精魔法是另一種分類它們分別來自閃族文化（一神論）和印歐文化（多神論）。而從閃族文化的角度來說，其實精靈魔法也是黑魔法……
而所謂精靈魔法的性質分類，我相信最初是來自哲學。最早的哲學家叫做“自然派哲學家”，他們研究大自然及其循環變化。我們所知的第一位哲學家叫做Thales，他認為“水”是一切的根源。而之後又有Anaximander，他是“無限定者”，認為世界沒有基本元素。但再下來的Anaximenes又回到了Thales的路上，但是他認為“氣”是一切的根源。直至西西裏的Empedocles，提出了四元素的觀點，即“世界由地水火風四種元素構成”。
西方哲學在此就停止了自然研究，把這個任務交給了科學，轉而研究社會了。
魔法也可以分為：攻擊魔法、保護魔法、創造魔法、療傷魔法。
另外還有一種“無係”魔法。顧名思義，就是沒屬性。這種通常是非常強大，具有毀滅性的魔法。都是禁咒術，使用的話，可能連使用者本人都會被吞食掉。不過也有一些無係魔法沒有什麼大不了的。
[魔法師]死靈魔法師
死靈魔法師、通幽師、神術師、巫師等：
在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術／通幽術（Necromancy）莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necromancy一詞出於希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……
如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯係，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行，因為民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。
由於出於以上的目的，所以通常都要抑製死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常隻有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄裏斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）來保護自己和控製死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象征著海克特（Hecate——巫師的守護神）的狗肉；還吃未醃過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要麵對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為裸體的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷……17世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及（Chiancungi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散……
教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：“亡靈複活近我身”然後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散時，他們會命令道：“回到神所指定的國度吧”。
以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰?帝依博士（Dr.JohnDee）和他的助手：愛德伍德?凱爾雷（EdwardKelley）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地裏，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著……而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：“拉斐爾（Raphael）、拉依爾（Rael）、米拉頓（Miraton）、泰米爾（Tarmiel）、雷克斯（Rex）
……”……
另一位史上最著名的死靈師是因達爾（Endor）。在聖經中記載了他曾經為掃羅王召喚死去的預言家撒母爾（Samuel），而預言了掃羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世紀的英國，有上述的約翰?帝依和他的飯桶助手愛德伍德?凱爾雷。
在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯?利維（EliphasLevi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！
對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其複活。
在巫毒教中，屍體被複活時是以巴隆?撒麥迪（BaronSamedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（PapaNebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆.撒麥迪，儀式也作成功。
之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人複活！16世紀的宗教審判官保羅斯?格瑞蘭迪俄斯（PaolusGrillandus）曾記載著：“死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小塊指甲或牙……頭發、耳朵或眼睛……肌肉、骨頭或鮮肉……”更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師—愛麗絲?吉蒂勒（AliceKyteler）她因為偷掘和使用死屍的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的……
在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的仆人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象征。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫?格蘭威爾（JosephGlanvill）、法蘭西斯?馮?海爾墨特博士（Dr.FrancisvanHelmont）、亨利?摩爾博士（Dr.HenryMore）、羅卜特?波伊爾（RobertBoyle）等。而與通靈有關的比較著名的事件有寇克小路的鬼魂（TheCockLaneghost）：一個死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在倫敦寇克小路的舊居裏，沒人知道為什麼，卻吸引了無數通靈師來尋找他們還陽的原因。
曆了1192年的大裂變之後，一些已死去久遠的法老王又回到了人間，並且，他們要在埃及恢複自己以往舊有的秩序。這裏有幾篇摘要，說的是在尼羅河這片土地上，各王為稱霸大陸而互相廝殺的故事。另外，那些還魂了的法老王，一部分仍舊身處於埃及，而還有一部分則來到了非洲大陸的南部，他們也想在這裏組建出自己新的王朝。經過了30年的戰爭，最終Ramses二世為埃及帶來了和平，因為他統治了整個尼羅河流域，同時，他的管轄領地還拓展到了非洲。很快地，流傳於埃及的秩序準則在非洲釋放出了它的影響力，而和平也將在這準則的佑護下持續百年。
大約在1390年左右，一群強大的黑暗法師從埃及法老那裏偷到了一本講述生命和死亡秘密的魔法秘笈，這本被稱為死亡之書的秘笈詳細的描述了亡靈術、人死後的施法以及死亡本身。這些亡靈巫師完全扭曲神聖的古老程序，將黑暗靈魂(darkspirit)附身到那些死去的人的軀體上，從而創建了強大的、沒有思想的不死生物勇士。
亡靈巫師最開始就攻擊了人口眾多的首都Alexandria（亞曆山大），他們迅速就把沒有準備的埃及軍隊打垮了，隨後城市也就陷落了，由於死去的士兵和平民的眾多，這些屍體又被補充到不死軍團當中。亞曆山大城完全變成了一個亡靈之城，也自然而然的成了亡靈帝國的首都。一年之內，周圍的非洲國家也全部落入亡靈巫師之手，越來越壯大的不死軍團控製了這個北非。
野心使亡靈巫師們不可避免的向歐洲南部以及中東地區發動戰爭。薩拉丁和土耳其帝國都集結了他們的軍隊來抵抗入侵者，防禦和進攻的首次交鋒發生在1418年的冬天，在隨後的幾年中，土耳其帝國和薩拉丁武士團在日益壯大的不死軍團的進攻下逐漸的失去他們的陣地。
1428年初，亡靈巫師們決定延伸他們這場恐怖的戰爭，他們派遣大型的船隻(bonebarges)橫渡地中海，直接攻擊歐洲各國。就在不死軍團同時在亞洲、非洲、歐洲瘋狂作戰的時候，邪惡的亡靈巫師們有著更邪惡的陰謀，他們派出一些特別強大的不死生物去搜尋由聖殿武士團和薩拉丁武士團所保護的聖物。
1431年，一夥不死生物軍隊在法國南部一個秘密的地下城險些就成功的奪取了一個聖物。聖殿武士團和薩拉丁武士團英勇的戰鬥，但是不死生物持續不斷的衝進地城的大廳，所有的努力都失敗了，這時候剩下的騎士決定讓一個薩拉丁的密教騎士召喚強大的防護符咒，這個法術可以永久的堵住地下城的出口。這樣就可以防止不死生物將聖物帶出地城。雖然武士團的援軍立刻就趕來了，但是已經遲了，地城已經完全被封住。很多年後，除了聖殿武士團的成員，其他人都已經忘卻了這個地城，然而這些自願犧牲自己的騎士卻永遠被人們所銘記。
1435年，由於神術(divinemagic)的使用，宗教法庭(Inquisition)將戰爭的局勢扭轉過來了，這種神術據推測起源於那些神聖祖先的靈魂（spiritsofholyancestors），教廷發現這種神術可以驅退甚至完全消滅不死生物。所以秘密的用附有神術的武器來對付並且徹底杜絕不死生物的出現。
在聯合了教廷、東西部的國家後，十字軍終於將亡靈巫師趕回了北非，同時也將地中海的不死軍團的海軍消滅。
隨後，教廷和聖殿武士團繼續無情的追殺和消滅每一處殘餘的亡靈巫師，並且徹底製止了這種黑暗藝術的再次試驗。1449年，騎士團殺死了最後一個亡靈巫師：LordAmonsil。可憐的法老們雖然在這場亡靈巫師所造成的罪惡中扮演無辜的角色，但是教廷卻認為他們實在是丟人且令人討厭的東西，所以無情的放逐了他們，將北非交給土耳其帝國統治。
在世界各地的黑暗森林，古老的墓地和墳墓還存在一些不死軍隊的殘餘，但是沒有哪個膽敢出來繼續實驗已經失傳並且被禁止的黑暗巫術。
魔法術語表
煉金術將基礎金屬鍛造成黃金的工藝。煉金術士一方麵尋求能夠淨化生命的萬能靈藥，另一方麵試圖去掉人類身上的瑕疵，使其變得更加完美。
Amulet：護身符一種可以佩帶的圖飾或物品，可以同來消災避禍。
Athame:阿薩姆常用於魔法儀式中一種白色受柄的匕首，僅限於在魔法圈內使用。
Caballah:咯巴拉古老的猶太神秘主義哲學，以《舊約》為核心，其中包含了數字命理學，在12—16世紀頗為流行。
Ch’I：氣道家學說中的一種生命靈氣，包含一切，與生命、運動、精力息息相關。
Coven:女巫大聚會十三女巫大聚會。
Devil’Mark:魔鬼之印與生俱來的人體標記，如痣或胎記，被視為女巫的特殊標記。
Divination:占卜通過玄妙或超自然的方法獲得預知的行為。
Dowsing:探測棒利用榛樹棒或金屬棍（古代被稱之為點金棒）來探測地下水或礦藏的位置。
Enochian:伊諾克語一種天使的語言，據說在伊麗莎白時期，天使加百利通過學者約翰迪的助手愛德華凱利將其傳授給迪。
Exorcism:驅魔驅逐或試圖驅逐附在人體或主宰某地的惡魔。
Extrasensoryperception(ESP)：超感知一種使用非感官獲得的感知能力，例如心靈感應。
Gematria:文字數碼學一種用數字解釋字母的方法，在中世紀喀巴拉的教徒中盛行。