四君須聽從不佞之意見，不可違背。不佞並無他意，但願君按部就班用功，無太過不及。注重衛生，俾可學成有獲，不致半途中止也。君之心高氣浮是第一障礙物（自殺之事不可再想），必痛除。
1918年，李叔同已經決意出家，但仍不忘劉質平的學費問題，在給劉質平的信中說：
餘雖修道念切，然決不忍致君事於度外。此款倘可借到，餘再入山；如不能借到，餘仍就職至君畢業時止。君以後可以按心求學，勿再過慮。至要至要！
這些信件的語言也許有些平淡，甚至是瑣碎，但字裏行間滿溢著的濃濃的慈父之愛，已經是任何華美的辭藻都不能比擬的了。還需要華詞麗句來虛飾麼？正如李叔同此時的清簡、淡遠、平實、純淨和安寧，透發著至為深沉的真，至為溫厚的善，至為廣大的美。李叔同的慈愛，如極純極淨的清泉流過，淨化、滋養和慰藉了劉質平的靈魂，陪伴著劉質平走過了漫漫的人生長路。“名雖師生，情深父子”。在未來歲月裏，劉質平一直像對待慈父一般地侍奉著李叔同，演繹了許多讓人泣下的故事。
如果說傳道授業解惑是老師的職事，那麼，發現人才，愛之惜之護之，便是為師者難能可貴的品質了。李叔同發現弟子豐子愷有著不一般的藝術悟性和氣質，慰勉有加，且悉心培養。當豐子愷與學校訓育主任鬧矛盾而幾至被開除時，李叔同挺身而出，仗義執言，主動陪豐子愷登門道歉，終於求得訓育主任的諒解，保護了一棵藝術靈苗。
此後，李叔同時常約豐子愷等學生去自己的宿舍談話，用《人譜》上的嘉言懿行來教育弟子遵循“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”的準則，因為一個人無論技術何等精湛，倘沒有“器識”，人品不高，也不會有大的成就，更難以對社會有什麼貢獻。豐子愷正是在李叔同人格力量的感化之下，改變了人生取向，矢誌獻身藝術事業，終成一代藝術大家。
處無為之世，行不言之教。李叔同那不絕如縷的慈愛，如無聲的好雨，不經意地便滋潤了弟子李鴻梁的心田。老師不僅推薦李鴻梁到南京高師為自己代課，而且把南京那邊的一切都悉心地安排過了，甚至細到連吃飯須兩雙筷子、兩隻調羹都要交待一番。行前一早，李叔同便來到李鴻梁住的旅館，請學生共進早餐，送學生上火車。直到火車開動了，李叔同還站在那裏目送著火車。
不由想起朱自清的《背影》。當朱自清父親的背影混入來來往往的人群裏，再也找不著的時候，坐在火車上的兒子一時感從中來，淚水不禁奪眶而出。當火車開動的一刹那，李鴻梁看見清瘦的老師孤獨地站在那裏，翹首而望，我不知道李鴻梁的心裏會湧起什麼樣的感覺，是融融的慈父般的仁愛麼？是酸酸的對於慈父的那一種牽掛麼？我想，李鴻梁心底裏那至柔至軟的部分一定會被掀起來了，他能不潸然淚下麼？
化一縷藹藹之光，哪怕隻是一豆之微之弱，也足以照過漫漫長路，點亮和溫暖一顆又一顆靈魂。從心開始，向心貼近，心便熱了融了化了，熱做人生裏的一片赤誠，融做人生裏的人一道風景，化做人生裏的一陣和風。此時，李叔同已經深具悲憫情懷、勇猛精神和精進力量。所以，當舍監夏丏尊訴說學生宿舍財物被盜而又苦無解決辦法時，李叔同十分認真地對好友說：“你肯自殺嗎？你若出一張布告，說做賊者速來自首，如三日內無自首者，足見室監誠信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。——這話須說得誠實，三日後如沒人自首，真非自殺不可，否則便無效力。”夏丏尊當然未肯如言，但是李叔同自己卻實行了一回。國畫大師潘天壽在浙一師讀書期間丟了一件毛衣，李叔同在課堂上宣布，如果竊衣者不將毛衣歸還，自己身為老師慚愧無地，將誓死絕食以殉教育。事後，這件毛衣果然悄悄地回到了潘天壽的手裏。