2．以彼之道還施彼身人法
在論辯的過程中，對方時常會提出尖銳的問題來攻擊你的論點，這就好像是戰場上向你方陣地忽扔過來的手榴彈。在本編的其它章節中，我們主要是告訴你如何躲開這手榴彈，或是怎樣扔一個更大的手榴彈給敵人，而你有沒有想過，我們也可以撿起敵人扔過來的手榴彈，在它爆炸前扔回去呢？
金庸先生的《天龍八部》裏正是有一門這樣的絕世武功一姑蘇慕容氏的“以彼之道，還施彼身”。
不要妄自菲薄地認為，“絕世武功”就是“高深莫測”，先來看看下麵的這些故事：
例1
中國古時有個叫魏周輔的人，他把自己的詩送給著名的詩人陳亞看，希望得到讚賞後可以一舉成名，洛陽紙貴。
陳亞發現了魏周輔的詩中有抄襲前人的句子，於是作出了很嚴厲的批評。
魏周輔很不服氣，又送上了一首絕句來為自己辯解：
“無所用心叫‘飽食’，怎勝窗下作新調？文章大都相抄襲，我被人說是偷詩。”
陳亞按照他的詩的原韻，和了一首詩反駁說：
“以加賢人該加罪，不敢說你愛偷詩。可恨古人太狡猾，領先偷了你的詩。”
“古人偷竊後人詩”，陳亞故意依著魏周輔荒謬的邏輯，推出了這麼一個荒謬的結論，自然魏的邏輯也就不攻自破了。
讀過上麵的故事，不難看出“移花接木法”的關鍵在於“移”和“接”上。而運用這一方法，一個必要的前提就是首先得聽出對方話語的實質和目的。
其次，要分析對方攻擊自己的理由和根據，也就是要找出“以彼之道、還施彼身”中的“彼之道”來。
最後，巧借對方的話或用過的攻擊方法反擊對方，打他個尷尬無奈，措手不及。
在這三個步驟中，最關鍵的是承上啟下的第二步，細心的讀者不妨讀完後麵的故事，一一分析出反擊者的“道”來：
例2
一個被指控酒後開車，並被判拘留一周的司機，在法官麵前申訴說：
“我隻是喝了些酒，並沒有像指控書中說的那樣喝醉了。”
法官聽後微微一笑，說：
“正因為這樣，我們才沒有判處你監禁七天，而隻判拘留你一個星期。”
法官的解釋，既回避了司機的糾纏，又讓司機懂得對開車司機來說，“喝了些酒”開車與“喝醉了酒”開車的區別，就如“監禁七天”與“拘留一星期”的區別一樣，隻不過是說法
不同而已！
例3
蘇聯詩人馬雅可夫斯基曾與反對蘇維埃政府的人進行論辯。
反對者屢占下風，不由勃然大怒，甚至開始了人身攻擊：
“馬雅可夫斯基，你維護蘇維埃，這和那些混蛋差多少？”
馬雅可夫斯基怒而不露，不慌不忙地走到反對者跟前說：
“我和混蛋隻有一步之差。”
例4
曾經有個叫丘浚的人去逛廟，廟裏的老和尚見他十分寒酸，就對他非常冷淡。這時恰好又有位地方官吏也來逛廟，老和尚見了，馬上滿臉堆笑熱情招待，恭敬備至，把丘浚撂在一旁不予理睬，丘浚十分不滿。等官吏走了之後，丘浚就問老和尚：“你為什麼對當官的這樣恭敬，對我卻冷若冰霜？”
“你不懂。”老和尚急忙辯解道：“按我們佛門的規矩。恭敬就是不恭敬，不恭敬才是恭敬”丘浚聽罷，哈哈大笑，猛然間操起一根大木棒，照老和尚的頭打去，老和尚，雙手抱頭哇哇直叫。眾人連忙攔住丘浚，老和尚問道：“你為何打人？”
丘浚一本正經地說：“既然你說恭敬就是不恭敬，不恭敬才是恭敬，那麼我打你就是不打你，不打你才是打你了！”
老和尚滿麵羞慚，無言以對，眾人也對他側目而視。
與此相似，古希臘也有這樣一個流傳很廣的關於謬論家歐布利德的故事。
例5
歐布利德有一次向鄰居借了一筆錢，約定一個月後歸還。期限到後，鄰居向他討錢，歐布利德為了占便宜，就故作驚訝地說：“我沒有借您的錢啊！”
鄰居說：“你忘了嗎？是上個月，向我借的。”
歐布利德耍賴說：“對，上個月我借了您的錢，不過，您應該知道，哲學家說，一切皆流，一切皆變。現在的我已經不是上月向您借錢的我了，您怎麼能叫現在的為過去的我還錢呢？”
鄰居很快跑回去拿來一條木棒，把歐布利德痛打了一頓。（這和丘浚的方式如出一轍，可道理卻不一樣）
“好。你打人啊！等著瞧吧，我要到法院控告你。”歐布利德氣急敗壞的說。
鄰居笑嘻嘻地說：“您去告誰啊？您剛才不是說一切皆流，一切皆變嗎？現在的我，已經不是剛才打您的我了。您要告，就告剛才打您的那個我吧！”
歐布利德摸摸身上的傷痕，無言以答。知道這一頓打算是白挨了！
從道理上說，歐布利德的謬論是片麵誇大了哲學上變化的絕對性，否認了相對靜止的存在。但鄰居知道，和這樣的無賴講道理意義不大，於是沿著他的謬論，給了歐布利德實際的教育。
歐布利德自食苦果之後仍不悔改，還想玩弄新的花招。
例6
有一天，快下雨了，大公吩咐他帶人把曬穀場上的穀堆搬回倉庫去。他陽奉陰違，穀子都淋濕了。大公責問他為何不把穀子收起來，歐布利德詭辯說：
“一粒穀該不是穀堆吧！再加一粒，也還不能成為穀堆，這樣每加一粒穀，每次都不能成為穀堆，因此根本就不存在穀堆，我又怎麼能把它運回倉庫裏呢？”
大公聽了隻微微一笑，沒有反駁，但心裏卻已有了懲罰他的計劃。
到了發工錢的那一天，隻有歐布利德一個人什麼都沒有發到，他於是跑去責問大公。大公早已料到他有此一問，不緊不慢地回答他說：“一個錢幣該不是你的工錢吧？再加一個，也還不是吧？這樣每加一個錢幣，而每個錢幣都不是你的工錢，因此你的工錢根本就不存在，叫我怎麼付給你呢？”
結果，歐布利德再次嚐到了搬起石頭砸自己腳的痛苦。
二、拒絕時的具體操作
1．拒絕別人要有技巧
東方人對拒絕別人，要對人說“不！”似乎很不擅長。因此經常造成許多誤解，甚至引發糾紛。
例如，有些女性明明不喜歡來追求她的男士，但卻不很明確地拒絕人家，結果搞得大家不知如何是好。還有，有些人因為不好意思拒絕而糊裏糊塗地當了借款的保證人，結果破財惹禍上身。
當然這種不願意讓對方受到刺激和傷害，不願看到對方悲哀的心情，或許可以說是東方人的善良。
因此，要保持這種善良的本性，維係人生的友情，而又要避免自己受到傷害，最重要的方法之一，即懂得拒絕別人的藝術。就是要具備幽默的說話術。
首先，讓我們來欣賞一下歐美人以幽默來表達拒絕意思的技巧。
例1
有位作家，拿著他的新作品去拜訪邱吉爾，堅持請邱吉爾一定要閱讀那作品。最後邱吉爾很嚴厲地拒絕說：“我隻看有趣或有益的書！”