亞細亞，是一句古閃米特語，意思是“太陽升起的地方”。在這片古老、遼闊的黃色大地上，流淌著一條黃色的大河。黃河偏偏又孕育了一個黃膚色的民族。這是一種多麼神秘的自然聯係。從此，文明的曙光從亞細亞升起，就像太陽從東方升起。
在黃河的川流不息中，五千年過去了。而這黃皮膚的民族又締造了多麼輝煌的成就啊！堯舜禹湯、先秦諸子、雄漢盛唐乃至四大發明，燦爛的東方文明一精如斯！
然而曾幾何時，在西方蔚藍色文明的堅船利炮下，亞細亞的太陽隕落了。一個曾令馬可·波羅驚歎不已的東方大國，一個讓歐洲君主驚恐地虛構出“黃禍論“的龐大民族，也曾使不可一世的拿破侖警告西方不要去驚醒的睡獅，卻在近代淪落到了任人宰割的境地。
失去了昔日的榮光後，我們分明聽到一個古老民族的心在痛苦、在呻呤：難道真的要全盤西化嗎？東方的太陽真的隕落了嗎？
“不，”一個堅決的聲音高聲喊道，“不會是這樣。”在比較研究中國、古印度和西方文明後，他力排眾議、獨樹一幟，重釋東方文化，替孔儒學說辯個明白，並最終斷言：“世界的未來將是中國文化之複興！”
文化界震驚！國人震驚！世界震驚！
人們稱他為東西方文化比較研究第一人，現代新儒家的開山，但他卻自稱是一個佛教徒。的確，古印度佛教給他以悲天憫人的釋家情懷，中國孔儒學說則給與他以天下為已任的儒者風範。因此，他不甘心作一個書齋中的學者，而是要為理想的實現周遊講學，奔走呼號。
於是，在辛亥革命時期，他參加京津同盟會，為推翻封建帝製而投身戰鬥；於是，五四時期，他力排眾議，力撐現代新儒家的大旗；於是，在抗戰期間，他顧大局，識大體，斡旋於國共兩黨之間，維持抗日民族統一陣線；於是，在新中國成立後，他不顧個人榮辱得失，敢於犯顏直諫。
“久經風霜情自珍，枯木又逢春。”在東西方文明劇烈撞擊、融合的今天，他的名字再次被提起，他的學說又重新得到重視，他的著述陸續付梓，而關於他的研究，評論和傳記也漸漸多起來。
他辭世至今已有8年，但他70多年前的視角仍一直支配著後人的思考。他使得東方文明有了包容域外文明的胸懷，他使得中華民族又重新恢複了豁達與自信，尤其是他那至大至剛、光明坦蕩的性格，已不再複見於後輩學者。
他，就是中國最後一代大儒，現代聖人——梁漱溟。