“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複返！”這句詩虛中有實，實中有虛。實的是黃河之水滔滔東去；虛的是永不複返，借此比喻人生短暫，光陰失去了就如同黃河之水永不複返！"君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！“歲月流逝是如此的迅速，莫等閑啊！白了少年頭，白空悲切。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生真短苦啊！我們應該開懷痛飲，不辜負這“金樽對月”的美好時光。“天生我才必有用，千金散盡還複來。”這句詩承接了“人生得意”，隻有如此，方才能見得詩人高歌，何等痛飲，何等淋漓。
“岑夫子，丹邱生”開始，詩人情緒已十分高昂，接踵而來的是急促激越的曲調。“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽；鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒”。這幾句話強烈地表達了對權貴的蔑視，與對自由和理想的追求。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。詩人縱觀今古，得出了自己對命運感悟，對現實有了更深的憤概和蔑視。“陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡虐。主人何須言少錢，徑須估取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。當年的曹植麵對政治上的失意，隻能借酒消愁，詩人李白在消愁時更進了一步，那就是睥睨現實，傲然挺立。雖然誰都知道“萬古愁”根本無法消除，但是詩人仍然發出了“與爾同消萬古愁”的慷慨高歌。
這就是李白的《將進酒》，他體現出了李白對權威蔑視情感。”
“那你談談李白這個人”王老眼睛可是直冒精光的看著風無名
“李白繼承陳子昂的文學主張，以恢複詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將複古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的醜女效顰，邯鄲學步。
他最擅長的體裁是七言歌行和絕句，采用大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情**處戛然止。更多地代表了他的詩歌清新明麗的。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《靜夜思》等，妙在“隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）的自然美，這是他認真學習民歌特點的結果，明白如話，通俗生動。
李白的詩歌，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關——”風無名平淡的說。
可以這麼說，風無名現在對古今文學的認知一點也不比眼前的王老差，甚至高於他，畢竟李太白當初以詩問仙，千百年來，不論唐詩宋詞，包括各家文學所長都被他集於一身，最後才創出青蓮劍歌，可以這麼說，整個青蓮劍歌就好似中華五千年一樣，而風無名繼承了整個華夏五千年的文學精髓，別說王老，就是再厲害的老人家也比不上風無名的認知阿。
“哈哈，好，無名，王老這輩子能認識你，此生無憾阿，華夏文學有望雄起，有望雄起阿”不知在什麼時候，王老滿臉已經躺滿了淚水，這是激動，欣喜的淚，這是一個老者對華夏未來的欣喜。
“無名，一會你就可以直接去一班，全校最好的教室，我相信你將來成就必然不再我之下阿”
“校長，其實我不想去，”風無名淡淡的說到
“什麼？為什麼？”王老也知道，對於風無名來說，他一定有著自己的理由，
“誰規定不好的班級一定去一輩子不好？又有誰規定好學生一定要去好班級才能走得更遠？伯樂知好馬，那是伯樂無能，在我眼裏，隻要是馬就有奔跑的力量，他日我定要帶領最後一班，會當淩絕頂去，一覽眾山小去，希望校長能成全”說著，風無名微微拱手看著眼前的老者。
“好，我相信你，無名，我等著你給我的驚喜！”。