蓋聞二儀有像，顯覆載以舍生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典禦十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫厘。無滅無生，曆千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯舍類於三塗；遺訓遐宣，導群生於十地。然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，邪正於焉紛糾。所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘。乍沿時而隆替。有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，隻千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門。慨深文之訛謬。恩欲分條析理，廣彼前聞，截偽續真，開茲後學。是以翹心淨土，往遊西域。乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛。途閑失地；驚砂夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年。窮曆道邦，詢求正教，雙林八水，味道餐風，鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。爰自所曆之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂，聖教缺而複全，蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟人所托。譬夫桂生高嶺，零露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶！方冀茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
4.玄奘作謝太宗文皇帝製《大唐三藏聖教序》表
就在唐太宗為玄奘舉行宣讀《大唐三藏聖教序》之後，玄奘即上表，對唐太宗表達了感激之情：
沙門玄奘言：竊聞六爻探賾，局於生滅之場。百物正名，未涉真如之境。猶且遠微義冊，睹奧不測其神；遐想軒圖，曆選並歸其義。伏惟皇帝陛下玉毫降質，金輪禦天，廓先王之九州，掩百千之日月。斥列代之區域，納恒沙之法界。遂使給園精舍並入堤封，貝葉靈文成歸冊府。名往因振錫，聊謁崛山。經途萬裏，怙天威如咫步。非乘千葉，詣雙林如食頃。搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮鷲嶺之遺旨。並已載之素象，還獻紫宸。尋蒙下詔，賜使翻譯。名識乘龍樹，謬忝傳燈之榮。才異馬鳴，深愧寫瓶之敏。所譯經論紕舛尤多，遂荷天恩，留神構序。文超象係之表，若聚日之放千光。理括眾妙之門，同法雲之濡百草。一音演說，億劫罕逢。忽以微生親承梵響，踴躍歡喜，如聞受記，無任欣荷之極。謹奉表詣闕陳謝以聞。謹言。
唐太宗看表後，手報書雲：
朕才謝珪璋，言慚博達，至於內典，尤所未閑。昨製序文，深為鄙拙，唯恐穢翰墨於金簡，標瓦礫於珠林。忽得來書，謬承褒讚，循躬省慮，彌益厚顏。蓋不足稱，空勞致謝。
5.唐高宗作《述三藏聖教序記》
太子李治奉聞聖文，也寫了《述三藏聖教序聖教序記》一文，給予法師以很高評價。全文如下：
夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，眾經之軌躅也。綜括宏遠，奧旨遐深。極空有之精微，體生滅之機要。詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，理之者莫測其際。故知聖慈所被，業無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不翦。開法網之綱紀，弘六度之正教：拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，曆遂古而鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。晨鍾夕梵，交二音於鷲峰；慧日法流，轉雙輪於鹿菀。排空寶蓋，接翔雲而共飛；莊野春林，與天花而合彩。伏惟皇帝陛下，上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤其昆蟲，金匱流梵說之偈。遂使阿褥達水，通神句之八川；耆閣崛山，接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之津。於是百川異流，同會於海；萬區分義，總成乎實。豈與湯武校其優劣，堯舜比其聖德者哉？玄奘法師者，夙懷聰令，立誌夷簡。神清齠齔之年，體拔浮華之世。凝情定室，匿跡幽岩。棲息三禪，巡遊十地。超六塵之境，獨步伽維；會一乘之旨，隨機化物。以中華之無質，尋印度之真文。遠涉恒河，終期滿字。頻登雪嶺，更獲半珠。問道往還，十有七栽。備通釋典，利物為心。以貞觀十九年二月六日。奉敕於弘福寺翻譯聖教要文。凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰，皎幽暗而恒明。自非久植勝緣，何以顯揚斯旨？所謂法相常住。齊三光之明；我皇福臻。同二儀之固。伏見禦製眾經論序，照古騰今。理含金石之聲，文抱風雲之潤。治輒以輕塵足嶽，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。