戴逆祖名神保，彰化縣誌行誼傳作戴天定，稱重修文廟，凡經費出入皆經手襄辦，與其子鬆江均有勞焉。鬆江即戴逆父也。逆將作亂時，天定之墓夜聞鬼哭，逆未信，自往聞之，果然。後戴逆祖墳為羅冠英所發掘，鬼神豈前知之而無如何耶？
嘉彰分界處有澇水溪，源出內山，流急而濁。若濁者忽清，則地方有變。壬戌春，水清三日，未幾，變作。
火山在嘉義謂之水火同源。相傳地方有事，則火息。戴逆未變之前，火息三日雲（按火山有四穴：一為風穴，上半年風自外入，下半年風從內出；一為霧穴，每清早時，雲霧從穴中吐出；其二穴即水火同源也）。
辛酉年秋，彰化明倫堂鬼哭數日，聞者驚悚。越明年春，雷起彰邑孔廟，人以為孔道僨事之征雲。
相傳壬戌年春，四張犁有耕牛作人言雲：「免咻有田，播無稻收」。按是事不知真偽。殆即漢書五行誌所謂牛禍，亦咎征也。又大甲有雄雞生卵之異。
逆黨於坑溝中掘得青石如劍者五，蓋石被水衝泐成劍形者，如鍾乳枝之類。戴逆以為神，每出則命人捧以隨之。後折其一，而逆巢適為官軍所破。亦異哉！
壬戌五月十一日，台地連日大震，府治及嘉義縣尤甚，城垣傾塌數丈，壓死數千人，民居傾圯者無算，連日夜不稍止，真非常之變也。
或於淡水城隍廟問彰化何時收複，得一簽語，有「若遇清江貴公子」之句，後果竹塹林雪村觀察往剿始克。清江為觀察小名，亦一奇驗也。
觀察潤堂洪公停柩處，夜間鄰居失火，延燒無數，公子抱柩大哭。其家人亟命力士移柩，並救公子。甫舁出，而火熾梁折，一屋皆灰燼矣。觀者以為忠孝之報。
壬戌元旦，秋雁臣司馬在淡水廳署將出拜客，忽失其帽，遍尋不得，人以為先兆。
彰化東門有八卦樓，相傳前邑令楊桂森所建。嚐讖雲：「八卦樓開，必有兵災」。故門閉十餘年，後有某令強啟之，不匝月而彰泉分類械闘，令仰藥死。民愈神楊令之說。至是戴逆捏造讖文，密置樓下，使人掘得之，詐稱楊令遺讖，其語雲：「雷從天地起，掃除乙氏子，夏秋多湮沒，萬民靡所止」。按洪範傳所謂詩妖，殆此類也。後有解之者曰：「雷謂縣令雷以鎮，言天地會從雷令而起也，乙氏子謂孔觀察也。夏秋謂副將夏汝賢與秋司馬，皆死於賊。萬生即潮春小名也。以一愚民而敢於造逆，厥後該逆雖欲為民而不可得，言靡所〈扌妻〉止也」。然則戴逆之捏造以惑愚民，適以自讖矣，似之（此事出自傳聞，未知真偽，姑疑以傳疑）。
彰化內山野番之處有所謂玉山者，人跡罕至，值天氣晴明，山色偶現，見之者則為吉征。癸亥之冬，丁觀察南下平賊，於路見之。及歲試，以「玉山連見三日」為古學題雲。甲子正月初二日，餘在潛園，人傳玉山見矣，餘登嘯望台最上層望之，見三峰遙峙天外，其白如玉，中峰尤高，左一峰微作蔚藍色，良久始隱。