寫到這裏，筆者不禁拍案歎息：袁大總統，你怎麼就會被迷信與傳子的思想束縛住了手腳，也做出俗人之舉？你為什麼就不多讀讀《周易》、《老子》、《莊子》這凝聚了我中華五千年博大智慧的三玄經？多去汲取汲取其中精深的關於人的生存智慧？
在我國5000年的文化中，有一部以陰陽八卦為主題的典籍，它的名字叫《周易》。這部具有根源性意義的元典，據說經曆了上古伏羲、中古文王、近古孔丘三代聖人，曆時2000多年才得以完成。在書中的64卦的第一卦“乾”卦的爻辭中，有一句很重要的名言：“上九，亢龍有悔。”它的意思是說：物極必反，一個事情發展到了極點，就會開始走下坡路；一個人走得太遠、太驕傲了，就會有後悔的地方。“九五至尊”已經到了頂點，如果不及時刹住車，繼續向前衝，步入“九六”，就會“亢龍有悔”，甚至追悔莫及了。把這個卦用到洪憲帝製前夕的袁世凱身上，倒也是有一種說不清的合適。
在袁世凱鬼迷心竅、心亂意迷之時，他的二兒子袁克文倒很清醒，為了告誡他這位已經犯了迷糊的老爸，曾特意寫過一首詩進行諷諫。
詩雲：
乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。
南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。
駒隙存身爭一瞬，蛩聲驚夜欲三更。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
這首詩重點是最後兩句，“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層”。袁克文奉勸老爹不要到“瓊樓最上層”做皇帝。因為，《易經》首卦雲，“九五至尊”已到頂點，如果不及時刹車，衝到“九六”，就會“亢龍有悔”。可惜，此時的袁世凱，在袁克定等一幫利欲熏心之輩的包圍和推動下，已經騎虎難下，開弓沒有回頭箭，最終走過頭了，醒悟時再想回頭，已經沒有後悔藥可吃了。
三玄裏麵的第二玄，則是老聃的《道德經》。該書的核心是遵循自然以及人類社會的發展規律，尊重事物發展的本性，因勢利導，自然而然，最終可收無為而無不為之功效。
老子認為，如果遵循萬事萬物自然發展的規律，那所做的事情自然就會成功，而這種成功又不是通常意義上的那種有為的成功，不是通過刻意幹涉什麼、改變什麼來的，而是自然而然、水到渠成得來的。這樣的成功，誰都不會感到不舒服，誰都不會嫉妒，因而才可以長久，才可以說是真正的成功。對於獲得成功的人，則更要保持頭腦清醒，千萬不要居功自傲，正所謂“為而不恃，長而不宰”，“功遂身退，天之道”。這是取得成功，持盈保泰的最佳辦法。
南華真人莊周則更是強調逍遙、齊物精神，在《莊子》一書中，他要求人們追求更高的自由精神，達到一種天人合一的高深境界。
逍遙、齊物、養生，可謂是每一個成功人士的最終理想，是站在事業的巔峰而又無所束縛，這是一種無為而無不為的境界。達到這種境界的人，已經是不為事苦的人；是心境開闊的人。這種人不再為一個重要職位、一筆重大生意的得失而斤斤計較。他們不再是不斷積累與擴大自己的權勢與財富，不再是不斷需要別人認可自己存在的意義，而是凡事達觀，在適當的物質條件擁有後，即追求人生精神上的相對自由，極盡逍遙，“鯤鵬展翅九萬裏”，“背負青天朝下看”，“閱盡人間春色”。但是，對於已經習慣在名利場摸爬滾打、趣意極濃的人來說，他們被一張龐大的欲望之網所束縛，什麼逍遙、齊物、養生，在他們的眼中可能都是天外來客。隻有在他們栽了跟頭、吃盡苦頭後，或許才可對此理解百分之一二。
《周易》、《老子》、《莊子》可謂是中國乃至世界為數不多幾部破解人生成敗密碼的根源性的典籍，筆者始終認為，無論是誰，如想全生、如想保身、如想長久的成功，在這上麵花多少時間都不為過。諸君如果能將袁世凱及其集團的成敗與三玄經加以對照、思考，能夠有所感悟的話，則作者的一片苦心，就不會付之東流。