《西遊記》中唐僧說得最多的兩句話，一句是“你這潑猴”，另一句是“悟空救我”。這是非常矛盾的兩句話，說的是同一個人，一邊是在責罵，一邊又在求救。使用最多的方法也是兩個，一個是“念緊箍咒”，另一個也還是“悟空救我”。這也是非常矛盾的兩個方法，一個是對付“潑猴”的方法，一個是對付妖怪的方法。可見唐僧對這個徒弟是不滿意的，不是一個自己理想中完美的徒弟。但是這個徒弟又是有用的，見不得又離不開。因為唐僧的本事是念經，打架不行，是非不分，又沒有什麼社會經驗，還很容易上當受騙，而且是個“名人”，這種人就需要保護。即便是豬八戒、沙僧、白龍馬，他們的本領在我們看來也遠在唐僧之上，那為什麼這幾個人心甘情願地跟著唐僧？跟著一個比自己本領差的人呢？隻是因為他是“老板”嗎！
其實是因為他們有一個共同點，都是“有罪之人”。
孫悟空是一個典型的無政府主義者，反政府武裝力量，因為大鬧天宮，被壓在五行山下。豬八戒因為性騷擾，調戲嫦娥，被貶下界，淪落福陵山雲棧洞，占山為王，吃人度日。沙和尚因為失手打碎琉璃盞，被貶下界，落難流沙河，饑寒難忍，生活落魄。這三個人都是有罪之人，而且對自己的現狀表現出不滿，認為現在過的都不是自己想過的生活，所以對他們來說等待的是一個機會，一個可以將功贖罪、翻身“正名”和過上好日子的機會。機會說來就來，唐僧的出現就是給他們這樣一個機會，隻有跟著唐僧，保護唐僧，直至取經成功，才能獲得合法地位，“重新做仙”，過上好日子，不然你在這個神仙社會上就沒法混下去。
這裏順便說一下，唐僧也是一個有罪之人，見《西遊記》第一百回，如來說：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。”具體金蟬子幹了什麼呢？據說是上課睡大覺。但是這是有問題的，第一，罪不至此，上課睡覺絕不至於打入凡間，量刑過重，罪名太輕，名不符實。第二，邏輯有問題，上課睡大覺就是“輕謾我之大教”嗎？不一定吧！完全有可能是你講得不好，不能引人入勝，聽者乏味，所以睡覺。第三，將個人和組織畫上等號，將私人問題上升到組織問題，將個人恩怨上升到組織矛盾。我們來看罪名是什麼呢？“不聽說法，輕謾我之大教。”那就是說我就代表大教，不聽我說法就是輕慢我大教，其實都是被代表。古往今來，這個問題經常犯。
這四個人按照現在的說法就可以定性為“恐怖組織”。
而孫悟空反政府的原因十分可笑，竟然是不願意從基層幹部做起。自恃有些本事，慕虛名，好頭銜，認為工作有貴賤之分，不是幹一行愛一行。給了一個弼馬溫的基層幹部，剛開始還稱職，養得馬兒肉肥膘滿，後來一打聽說官小，就不幹了。想自己以前稱王稱祖，現在卻落得個“未入流”，就開始鬧情緒。而且認為這是一個下賤工作，“養馬者，乃後生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！”就掀翻辦公桌，辭職報告也不寫，一路打出南天門。
孫悟空的這些認識在我們現在看來也是大膽和前衛的，和主流認識有很大差別。我們現在的主流意見是什麼呢？“張華考上了北京大學，李萍進了中等技術學校，我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。”工作無貴賤，崗位無差別，都是為社會做貢獻，這是我們的主流意見。這句話沒錯，可是很多人不相信，認為這是騙人的鬼話，說這裏麵有前途的恐怕隻有張華吧。但是這怎麼可能呢？張華也有可能賣豬肉，售貨員也有可能當老總。人的命，天注定，那是他認命，願賭就要服輸。其實人的命，誰都不注定，過一個什麼樣的生活，是自己選的，走上這條路，就不要羨慕別人走上另一條路。那麼這句話什麼意思呢？命運在自己手中，任何人都不能輕言放棄。魯迅先生在二十世紀二十年代就表達過同樣的觀點：“沒有什麼人有這樣的權力：能夠教你們永遠被奴役。沒有什麼命運會這樣注定：要你們一輩子做窮人。你們自己不要小看自己……”時代變了，條件變了，但這其中的意思沒有變。三百六十行，行行出狀元，這句話說了一種可能性，要把這種可能性變成現實，就要看你怎麼做，權利在你手裏，路在你腳下，怎麼設計人生，自己做主。所以當現實不可避免的時候，不要在乎做什麼，而要關注怎麼做。有些事情是因人而異，不因行業而異。