張浩是個普普通通的大學生，大學學的專業是考古。為人很大膽，是堅決的無神論者，北大畢業就留在北京考古研究所工作，年紀輕輕就在業界很有名氣。這次考古行動是國家組織的，由他牽頭帶隊，將為他的考古生涯畫上重重的一筆。這次考古的目標是中國的四川。在中國四川山區，有一塊軍事管理區，這個區域剛好是汶川地震的中心，是汶川地震以後建立的。這裏有一個名不見經傳的山，叫死神山，據傳說特殊時期以前在山前有個碑，上麵有碑文：過此山者敬死神，磕頭保平安。這個山的名字有很多種說法，有一種常見的說法是，死神山的山路太陡峭了，太難走了，死神山的泥土應該和別的地方的泥土不一樣，比別的地方的泥土滑很多，山體又常年濕潤，很多在這個山上路過的人都滑下山壁摔死了，死的人多了，就起名叫死神山。還有一種說法是，傳說這裏曾經是死神的故居，為了紀念死神，所以取名叫死神山，離譜一點的說法是，有人說以前這裏是死神的祭壇，遠古時代的人信奉死神，在這裏祭祀死神，最不可信的說法是，傳說這裏是地獄之門？張浩看了報告後，哼笑了一聲心想，要是喊一句芝麻開門，會不會門就打開了？真是民間傳說怎麼離奇怎麼傳啊。
汶川地震後死神山山體滑坡，山腹中央竟然是空的！裏麵有什麼沒人知道，山體滑坡後大量泥土和碎石將空洞又給埋了起來，但是遠遠望去，還是可以看的出來曾經裏麵是被掏空了的。
死神山被發現後，國家就當做文物古跡墓穴類處理，先讓一個營的軍隊在那裏封鎖駐紮，然後派遣考古隊進行挖掘探索。張浩在進行出發前做的準備工作，和他一起隨行的有王大詩，劉曉倩，趙長歌，王勇勝，陳浩宇，錢凱祥。因為是在國內腹地，又有軍隊策應，所以就這七個人前往四川。張浩他們是訂的明天的機票到重慶，從重慶再坐汽車到四川，現在他要去交手機話費，剛出考古研究所門口不遠，就被人攔住了。
老頭說：”小夥子我看你印堂發黑，定有大難了啊。快來，我幫你詳細算算，幫你消災解難！”
張浩頭一歪，吸了一口氣，看看地上的八卦地攤：”我說你才有大難呢！你們這些算命的可不可以來點新鮮的？看到沒有?我是考古所的，幹考古的就是和死人！死了幾千年的死人打交道，要是信鬼神，我連大門都不要出了，還幹什麼考古啊！國家可憐你們這些老人，念你們也不容易讓你們混口飯吃，你們不能見人就騙是人就忽悠啊，
我還有事，再見。”
老頭：”且慢！你就要出遠門了吧？“
張浩：“就是要出遠門了，聽你這麼說才更來氣！”
老頭：“小夥子，聽我句勸還是別去了。”
張浩：“你不覺得可笑嗎？我都準備好幾天了，你一句話就讓我別去了？行了，您忙你的我忙我的，我們各忙各的，再見，後會無期。”
老頭看著張浩慢慢走遠的背景，搖搖頭，自言自語道，一輩子算命不敢泄露天機，今天實在想救人一命，可他還不信，唉，兩個將死之人較什麼勁啊，不過……..他是九死一生之相，是死是活就看他的造化了。
算命的不解必死之局，那是命運已經關閉了生門無論如何都是必死的，唯獨解救有一線生機的人，告訴那樣的人應該怎樣抓住那一線生機，即顯出算命的道行飄渺，又能救人一命。算命隻是神機術一個小分支而已，算命包括相麵，相手，相骨，觀前世今生，姻緣禍福，測財運官運，吉凶災厄。老頭年已過50，話說50就知天命，堪輿界業內對知天命的解釋是：就是能感覺到自己的大限在哪天。而老頭知道自己的大限就在今天！自言自語的說完，就收拾東西準備回家了，收拾完東西，剛要站起身來，耳邊就傳來一個聲音：“你說的太多了”然後就一頭栽倒在地上，再沒起來。張浩一語中的！老頭真的是有大難了。
張浩交了手機費後回到研究所，沒多會，王大詩找來了，對！王大詩不是考古所的人，相反他可是堪輿界的名人，多少人請他去看風水，要不是國家給了他一個考古研究所客座教授的身份，他才不管研究所的事呢。不過在墓葬選穴遷墳，家宅風水上是真正的大師。