顧驤
我結識斯亮是先睹其文，再聞其聲，後見其人。那一首《荒原夜祭》，對親人生離死別的哀痛，感人至深，無法不使人泣下多，青衫濕。敉平內亂，經曆了大動亂、大劫難出現的“傷痕文學”，實際上是批判封建法西斯主義的先鋒文學。像錢江秋潮，奔湧而來。“憶悼散文”是其中最早一支，是散文複蘇的序幕。在思想解放的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，懷故人，這是全民族長期壓抑、沉默、徹悟後的情感大爆發，大宣泄。這些散文訴真情，去虛飾，不雕鑿，有力地召喚散文中的真情實感，摒棄“瞞和騙”，令人耳目一新。在這一類散文中的佼佼者，已經躍過政治層麵，進入審美層麵，執著追求鮮明個人性和醇美人性，激活了“五四散文”的心。陶斯亮的《一封終於發出的信》，是憶悼散文名篇，也是“五四散文”的人和心潛入當代散文的先聲。斯亮寫出的《我最初一段人生道路上的“渡船”》，道出她與“楊叔叔”之間的樸素、純真、善良的人性之愛的感情，蕩滌人魂。
回憶錄、史傳之類紀實性文字，真實是它的生命。在我國曆來有著正負兩種傳統。既有太史公的“不虛美，不隱惡”的正傳統，也有著儒家“為尊者諱”、“為賢者諱”的負傳統。斯亮的書，寫雙親真摯樸實，親切自然。文品出自人品。她曾有著“紅色公主”之稱，但她隻認為她是一名拿聽診器的內科大夫、懸壺濟世的醫生，低調為人，內心平和。難以從她身上找到令人側目的“紅二代”、“太子黨”的種種陋習。後來雖然做了“官”，但登龍乏術，無袖可舞，如此而已。略說一點，斯亮曾擔任過兩屆全國政協委員，在上千份提案中，我在網上發現她有一份極有價值和重大意義的提案——選擇某些中小城市進行公民直選的試驗。這是一份政改提案，二千多年的專製主義是中華文化傳統的痼疾，自由、民主是現代化的唯一出路，提案有理論深意焉。
斯亮書成，囑餘作序，略陳讀後點滴所得，遵命為文，就教於斯亮並海內方家，時在癸巳初春。