【原典】
荀子曰：“心平愉，則色不及傭而可以養目，聲不及傭而可以養耳，疏食菜羹而可以養口，粗布之衣、粗紃之履而可以養體。”
【古句新解】
荀子說：“內心平靜愉快，所視不過平常之物而仍可養眼，所聽不過平常之聲而仍可養耳，所食不過粗茶淡飯而仍可養口，所穿不過敝衣爛履而仍可養身。”
“熙熙攘攘為名利，時時刻刻忙算計。”所求愈多，所患也就愈多：太在乎事情能否成功，太在乎成敗會給自己帶來什麼，太在乎別人怎麼評價自己，這樣卻恰恰忽略了事情本身。在這樣的重荷之下，結果往往事與願違，越想得到，卻往往越易失去。
美國斯坦福大學的一項研究表明，人大腦裏的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經係統。比如，當一個高爾夫球手擊球前一再告誡自己“不要把球打進水裏”時，他的大腦裏就會出現“球掉進水裏”的情景，這時候球大多真會掉進水裏。
與斯坦福大學的研究成果相呼應，心理學上有一個著名的“瓦倫達心態”。瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼索的表演者，他在一次重大的表演中不幸失足身亡。他的妻子事後說，我知道這一次會出事的，因為他上場前不停地念叨：“這次太重要了，不能失敗。”而以前每次成功的表演，他總是專注於走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來的後果。
中國古代也有一個類似的故事。我們都知道“後羿射日”的傳說，據說後羿練就了百步穿楊的本領，箭箭射中靶心，幾乎從未失手。人們爭相傳頌他高超精湛的射技，夏王聞聽後也欲一睹為快。一天，夏王把後羿召入宮中，他指著一塊一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶對後羿說：“今天請你來展示一下你的本領，這個箭靶就是你的目標。如果射中，賞賜你黃金萬兩；如果射不中，削減你一千戶的封地。”聽了夏王的話，後羿麵色凝重地走到離箭靶百步的地方，取箭搭弓，開始瞄準。想到自己這一箭射出去可能發生的結果，一向鎮定的後羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也開始微微發抖，瞄準再三終於鬆開了弦，箭應聲而出，釘在離靶心足有幾寸遠的地方。後羿臉色蒼白，再次挽弓搭箭，射出的箭偏得更加離譜。夏王掩飾不住心頭的疑惑，問左右道：“這個神箭手平時百發百中，為什麼今天表現會如此失常呢？”左右解釋說：“後羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關係到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技藝呢？看來，一個人隻有真正把賞罰名利置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊！”
人世間最難得的就是擁有一顆平常心，不為虛榮所誘、不為權勢所惑、不為金錢所動、不為美色所迷、不為一切的浮華沉淪。
有一個人曾經問慧海禪師：“禪師，你可有什麼與眾不同的地方呀？”
慧海禪師答道：“有！”
“那是什麼？”這個人問道。