【原典】
荀子曰：“故君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”
【古句新解】
荀子說：“所以，君子自己賢能卻能夠包容才能低劣之人，自己睿智卻能夠包容愚昧魯鈍之人，自己廣博卻能夠包容膚淺無知之人，自己思想精粹卻能夠包容思想駁雜之人。”
山銳則不高，水狹則不深。以寬厚的胸懷包容萬物，才能在兼濟天下的同時完善自我，成就功業。對此，先秦李斯有言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”三國曹植賦詩：“東海客且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵。”孔子說：“三人行，必有我師焉。”這些話說明了這樣一個道理，我們做人一定要時刻向別人學習，多聽別人的意見，每個人都有自己的長處、短處，隻有不斷學習，善於聽取不同的意見，才能提高自己\完善自己。
當今社會，人們在不斷地思考，什麼才是創新。現在，大家已形成共識的創新有兩種：第一種是從無到有的原始創新，另一種是把已有的創新成果進行整合為我所用，有人將其稱之為從無序到有序的整合創新。
有這樣一個故事：一次酒會上，不同國家的賓客在一起聊天，各自誇讚起自己國家的好酒。中國人把茅台酒蓋一啟，香氣撲鼻，在座的各位說茅台了不起。俄國人拿出伏特加，英國人拿出威士忌，法國人拿出了XO，德國人拿出了黑啤酒，意大利人拿出了紅葡萄酒……而美國人找了個空杯子，把茅台等幾種酒都倒了一點，晃了晃，說我們國家最出名的是雞尾酒。可見，綜合就是創造，把好的東西整合起來就是創新。這更是一種博采眾長的美好境界。
當然，一個人辦事是否周全、細致、圓滑，固然與他的天生素質有一定的關係，但這不是關鍵的問題所在，因為有很多東西都是經過後天的學習、培養、鍛煉出來的。
常言說，處處留心皆學問。生活中、工作間，我們身邊能說會道，會辦事的人很多，他們的一言一行都是我們所應該注意觀察和學習的。看他們怎樣與領導溝通，看他們怎樣求同事幫忙，看領導怎樣給下屬安排工作，怎樣批評下屬，等等。然後，動動腦筋仔細分析一下他們為什麼這樣做，觀察一下這樣做所達到的效果怎樣，成功方麵的，我們應盡量去借鑒、吸收，失敗方麵的，我們盡量去避免、拋棄。
著名美籍華裔舞蹈家孟先生對上海某大酒店的一位門廳服務員，就做過細心的觀察。他第一次到該酒店時，這位服務員對他微笑致意說：“您好！歡迎您光臨我們酒店。”第二次來店時，這位服務員認出他來，邊行禮邊說：“孟先生，歡迎您再次來到我們酒店，我們經理對您有安排，請您跟我上樓。”隨即陪同孟先生上了樓。又過了很多天之後，當孟先生第三次踏入酒店大門時，那位服務員脫口而出：“歡迎您又一次光臨。”孟先生十分高興地稱讚這位服務員：“不呆板，不機械，很有水平！”
這位服務員應當受到這樣的表揚。他並不是學舌鸚鵡，見到客人時隻會說一聲“歡迎光臨”，而是能根據實際情境的變化使用不同的客套話，這表現出他對工作的熱愛和對說話藝術的追求。
很明顯，這位服務員的服務方式是值得他的同行們去觀察、學習的。
香港著名富豪李嘉誠就非常注重培養兒子觀察、學習說話藝術及辦事的能力。每當有重要的會議、會見重要的客人、處理公司的一些問題時，他總是讓他的兒子在一旁觀察、傾聽、領會。也正因為他對兒子的悉心培養，才使得他的兩個兒子在今天從容地支撐並發展起他的經濟王國。
平日裏，我們觀察、學習別人的機會很多，親自鍛煉的機會也不少。在家裏，來了客人，怎樣招待才讓客人滿意；在單位裏，看客戶是怎樣與領導談判的；在酒店裏宴請客人，看服務員如何招待等等，隻要處處留心，認真觀察、學習，就能提高我們的辦事能力。
博采眾長，為我所用。這就需要我們平時做事時，要虛心向別人請教，以便提高和完善自己的辦事能力，為成功辦事打下良好的基礎。
“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”五短必有一長，即使再愚鈍再淺陋的人也自有其可取之處，關鍵在於我們是否有容人之短的度量，是否有謙恭好學的態度。荀子之所以能夠成為集大成的思想家，也是他虛心學習、博采百家之長的結果：“能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。”