（2）因材施教，發展個性。
孔子針對弟子龐雜，智力、習慣各不相同的情況，進行各種不同形式的教育。對於每個弟子的個性、長處和短處，孔子是有深刻了解的。他指出：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子路魯莽，子淵好學，子貢通達，冉有多才多藝……他針對這些不同的情況“因材施教”，在進行具體教育時有所側重。一次，子路向孔子發問：“有一件事情，我聽到以後，馬上幹行嗎？”孔子回答：“有你父親哥哥在那裏，應和他們商量一下，怎麼能聽到就幹起來呢？”當冉有問到同一個問題時，孔子馬上回答：“你覺得該幹就幹起來吧。”另一個弟子公西華見孔子對同一個問題作出兩種截然不同的回答，感到迷惑不解，便向老師提出疑問。孔子解釋說：“冉有平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他去馬上幹。而子路膽量太大，做事往往不假思索，所以我抑製他。”孔子就是用這種揚長避短，具體情況具體指導的方法培養人才的。
（3）聯係實際，褒貶時事。
孔子教育弟子，往往是結合現實生活中遇到的人、事、情況，通過對人物、事件進行評論，來闡發自己的觀點。孔子非常注重在弟子麵前對所見所聞表明自己的態度，以提高弟子們認識和處理現實問題的能力。如：“苛政猛於虎”的評論，對季氏實行“田賦”的評論等。
（4）學思結合，相得益彰。
“學”即占有知識材料，“思”即思考分析問題。孔子提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”的精辟見解。孔子認為，一個人要增長知識，必須堅持學思並重，這樣可以收到相得益彰的效果。他反對不重視“學”而苦思冥想的人，他說：“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”他也反對隻注重占有材料，而不進行分析思考、消化理解的人，他說：“遇事不斟酌思考，不講怎麼辦的人，我對這種人是無能為力了！”
孔子在教學實踐中，始終堅持了誨人不倦、謙虛謹慎、以身作則、平易近人和教學相長。他以自己高尚的品德、廣博的學問、靈活適宜的教學方法贏得了弟子們的尊敬，他作為楷模，深深地影響著每一個弟子，助長著弟子們求知的積極性。顏淵說：“我抬頭仰望老師的道德和學問，越望越覺得高大，我努力鑽研，越鑽越覺得深廣。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，使我想停止前進也不可能。”孔子對於弟子們確有一種巨大的凝聚力、吸引力，在他的心血澆注下，在他的周圍，成長起一大批各種各樣的人才。
《史記·孔子世家》中說：“孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”其中如：
顏回，字子淵。他淡於名利，安於清貧的生活，一生沒有做官。他學問淵博，品格高尚，以德行著稱，是孔子最喜歡的學生，被後儒列之為七十二賢之首。
仲由，字子路。勇武出眾，信守諾言，不貪不妒，做過魯國季氏宰，是孔子“墮三都”的主要合作者，後又任衛國大夫孔悝的邑宰，以政事著稱。
端木賜，字子貢。機敏通達，能言善辯，能準確判斷商情，也是最出色的外交人才之一。他忠實維護孔子的聲望和地位，重師生之情勝過父子。孔子死後他守墓六。等等。
孔子在教育事業上，碩果累累，真可謂桃李滿天下。西漢司馬遷在《史記》中專寫了一篇《仲尼弟子列傳》，以傳頌孔子弟子們的事跡。毛澤東也肯定孔子在教育事業上的成就，說：曲阜縣是孔夫子的故鄉，他老人家在這裏辦過多少年的學校，教出了許多有才幹的學生，這件事是很出名的。