在華夏國西南部的青華山，宛如一幅未完的山水畫卷，蘊藏著無盡的神秘與深邃，雲霧繚繞的山巒之間，赫然矗立著一座氣勢恢宏、令人歎為觀止的道觀。它宛如一位隱居世外的老者，靜靜地守候在青華山的懷抱中，隨著山霧的聚散而若隱若現，散發著一種超凡脫俗的氣息。
那座道觀，依山勢而建，層層疊疊，錯落有致，從青華山的四麵八方仰望，皆能領略到其獨特的風景與韻味。那山門之上，洋洋灑灑地鐫刻著三個大字——“冥清教”，字跡蒼勁有力，仿佛蘊含著某種不可言喻的力量，讓人心生敬畏。
步入道觀，一片廣闊無垠的道場映入眼簾，這裏便是整個冥清教的中心所在。這片道場能容納上萬人，平日裏，道觀內的演武、集會皆在此舉行，熱鬧非凡。而每當夜深人靜之時，這裏又變得寧靜祥和，仿佛能聽到山間鬆濤的低吟和雲海的呢喃。
站在道場上，舉目遠眺，隻見雲海翻騰，如夢如幻。抬頭仰望，隻見太上殿如同雲端之上的仙宮，巍峨壯觀，令人心生向往。太上殿是這座道觀的主殿，在太上殿的四個方位，分別矗立著四座偏殿，它們分別是“神鬼門”、“玄月門”、“靈寶門”和“丹鼎門”。
這四座偏殿，各自代表著冥清教早期形成的四個門派，它們各具特色，各有所長，共同構成了冥清教的龐大體係。神鬼門擅長通神與驅邪之術，玄月門則精通符咒陣法和占星卜卦之道，靈寶門以煉製法寶聞名於世，而丹鼎門則專注於煉丹與養生之術。
然而，冥清教還隱藏著一個鮮為人知的影子門派——起棺門。這個門派行事低調而神秘，鮮少出現在道觀裏，但其在冥清教中的地位卻不容小覷。起棺門長期行走於江湖，具有豐富江湖閱曆，成為了冥清教與世俗溝通的橋梁，為冥清教提供了不可或缺的支持與保障。
說到這個“起棺門”，也算是冥清教裏的異類，其他門派都致力於道法和靈氣的修行，而起棺門卻以錘煉肉身，致力於將人的身體推至極限的修行。本來冥清教是沒有“起棺門”的，這一切都是因冥清教創立初期一位出走的門徒說起……
在冥清教創立之初，天地尚存混沌之氣，四位德高望重的掌門，各懷絕技，以無上智慧引領著教派穩步前行。他們深知，術法典籍乃教派之基，需得以妥善分類保管，方能流傳千古，惠及後世。於是，四位掌門依據各自門派的特性，將浩瀚如煙的術法典籍精心劃分，各自承擔起保管之重責。
然而，在那眾多典籍之中，總有一些因被視為不入流之作，亦或是養屍等歪門邪道的禁書，被無情地鎖在了一間偏僻的房間裏，派一位普通的門徒看管。
這位雖出身平凡，卻心懷壯誌，對術法之道有著無盡的渴望與追求。每當夜深人靜之時，他便借著微弱的燭光，潛心研讀那些被視為“異類”的典籍。日複一日，年複一年，那些看似不入流的術法，在他的手中竟漸漸綻放出奇異的光彩。
終於，在一個雷電交加、風雨交加的夜晚，這位門徒做出了一個大膽的決定。他帶著那些被掌門們所輕視的術法典籍，悄然離開了冥清教，從此杳無音訊。
他的離開，如同一顆石子投入平靜的湖麵，激起了層層漣漪。然而，由於他所帶走的都是掌門們眼中不值一提的典籍，因此，這次出走並未引起足夠的重視，隻是被視為一次微不足道的意外。
但誰又能想到，這位門徒帶走的，不僅僅是那些被世人所遺忘的術法，更是隱藏在這些典籍深處的無盡智慧與力量。他在那些不入流的典籍中，竟然發現了類似藏魂術的高超術法，以及一些令人聞風喪膽的奇門邪術。這些術法，若能被正確使用，必將震撼整個修真界，改寫冥清教的命運。
就在那位年輕教徒神秘出走整整十年之後，一場前所未有的浩劫悄然降臨於冥清教之上。上古僵屍吸血屍王——將臣，一個超脫於六道輪回之外的恐怖存在，以其不死之身、嗜血的欲望以及無與倫比的力量，如暗夜中的幽靈般突襲了這片曾經寧靜的聖地。麵對這位幾乎免疫於世間所有術法的恐怖對手，各門各派的掌門雖傾盡全力，卻仍如蚍蜉撼樹，無法撼動其分毫。將臣的每一次揮爪，都伴隨著弟子的哀嚎與鮮血的飛濺，整個冥清教籠罩在一片絕望的陰霾之中。
就在這生死存亡之際，天際忽現一抹耀眼的青光，猶如破曉的第一縷曙光，帶著不可抗拒的力量，直接轟擊在將臣那看似堅不可摧的身軀之上。僅僅這一擊，便讓不可一世的屍王將臣遭受重創，發出震耳欲聾的咆哮，身形踉蹌後退。隨著煙塵漸漸散去，一位身著破舊道服、麵容堅毅的年輕人緩緩走出，他的眼神中閃爍著曆經滄桑後的淡然與堅定。眾人定睛一看，無不震驚——這正是十年前不辭而別的那位教徒！
將臣眼見自己竟在這看似平凡無奇的年輕人麵前受挫，心中升起前所未有的恐懼，最終選擇帶著傷痛，狼狽地逃遁，消失在眾人的視線之外。