第一卷論篇篇 第1章民醫論篇
引言
綠色的農村，廣闊的天地，萬物的根基，學術的海洋，知識寬廣而又豐富，餘身居其中，受其《易》中出醫，醫合其《易》，醫《易》一體等流言的影響，二十有二從事民間易醫研究，為了理論聯係實際，提高理論水平和理論的真實性，時而走村串戶，訪師會友，時而曆川山野，嚐識百草，時而閉門靜思，探道溯源，時而遊戲人間，求真驗學，一晃已是三十餘載，方才悟道，民間是中醫藥的寶庫，易醫學的發源地，她孕育著德醫和不少鮮為人知的易醫而開始調句成章。
調句成章，全憑著一張白紙好填寫，而隨其先賢之道，從《易》續醫，辨證乾坤，從其先賢之理，而朝思夢索，探求玄理。玄理憑空而生，依陰陽而來，所以，假亦真來真亦假，假假真真話乾坤。乾坤無假實無真，天人合一話知音。天人合一須溯源，溯源還須追八卦，八卦乃是四象生，四象從母是太極，太極源泉是陰陽。陰陽再追是無極，無極無形民曰空。如此追根溯源到民，則民間易醫要先從民。從民無極為空空生易，說明民間之易從空起。空起易，易為空，其醫隨之為空，說明民間易醫為空。空有易醫說無極，無極無形生陰陽，陰陽生極生太極……於是，民間易醫，從無到有，從無形變成了有形，所以，民間是易醫學的發源地。在發源地著冊，自然要從民醫說起，此謂之水有源頭木有根，萬丈高樓從地起。說民醫，話民醫，民醫隻有一線。一線天，似春天，春天萬物生發，造就了民醫，但春天孩兒相，孩兒似春天，陰陽變化不定，陰晴圓缺不明，常以青山為伴，草木為伍，調句著冊，難免言詞簡陋粗俗，令人聽之有點刺耳，觀之有些皺眉，聞之似乎窒息，但此是踏遍平川山野的收獲，頭頂烈日背朝天的碩果，所以，勸君切莫輕視煙炊粗淡餐，細嚼柔之有味道不單，靜心察看其中理，才知民間易醫的本色。
芙蓉曰：欲知民間易醫本色，莫忘深入民間探討……因為，民間有陰陽，集結成《易經》，民間有方藥，集結成醫學，民間有命理，集結成命學，民間有相理，集結成相學，則《易經》、醫學、命學、相學之理，皆出於民間而流散於民間。在民間，有“醫理、命理、相理皆出於《易》，則《易》理、命理、相理統歸於醫，而醫勝於《易》”的道理。根據這個道理，民間流散的《易》、醫、命、相學的道理，看似不成氣候，但它造就了民間易醫。依此而論，民間易醫的道理，是中醫學的源理，預防、治療疾病的根基，對發揚祖國傳統醫學——中醫學，有不可估量的作用，所以，凡中醫學者，欲知民間易醫本色，切記水有源頭木有根，躬身民間莫遲延。
其團曰：民間有易，集結成《易》，《易》中出醫，謂之民間易醫。易醫遍天下，天下出民醫。民醫德為先，治病道為先，頃其一生學，救死又扶傷。民醫醫學理，反複多實踐，論治難全理，療效是真理。民醫直神靈，我素在我行，功名與成就，眾口人筆下。傳人選材求良賢，家藏真秘多單傳，真傳躬身一張口，假傳空留一擔書。民醫不順不治病，抓住時機治百病，運背寧可爛在心，運行不可沒良心。時來不理心肝脾，無能碰巧在人前；運去心肝脾肺腎，多能小心也犯命，神醫妙藥隨時節，虛心學習再學習。