君子之所為，眾人固不識也。（《孟子·告子下》）
人不要怕俗，但不能俗不可耐。人可以術高，但不能高高在上。假如你能讓自己略微俗一點，就會立即感受到生活簡單的快樂。請你學會把眼光看近一點吧！
選擇決定成敗
大道流行，泥沙俱下。隻有俗得下去的人才能浮得上來，就好比我們把一本書扔進水裏會沉，但丟一把老茶壺就不會沉了。高人以無能統有能，以弱智勝有智，靠的全是一個“俗”字。
少年時我在家裏務農，一邊修經史。那段時間我自以為正統，別人卻一致認為我怪僻。後來我走出鄉村，來到城市裏，我受不了城裏人的俗氣，刻意與他們保持距離，我喜歡的都是些別人不喜歡的事，當然世人皆俗，我獨為雅士。
再過了些年，我也成家了，每天做的無非是俗事，但也並不覺得有什麼不好，買菜與賣菜人討價還價；坐公共汽車別人踩到我，我也會逼著他說對不起；與朋友一齊聊女人，眉飛色舞；見到新聞裏莊嚴的場麵就覺得很搞笑。可以說，我變俗了，但我快樂了進步了，這非常好。大俗才是大雅，不俗不能真雅。俗氣造就真正的男人。
大丈夫都是俗氣的。俗氣，所以大氣。
《水滸》裏的英雄滿口粗話，《古惑仔》裏的陳浩南與山雞無非是街頭混混。但真正的英雄就是從市井中產生的，才會有大丈夫氣概。
孟子一生沒做過官，和顏回一樣長期住在陋巷裏，也和子路一樣長期混跡江湖。孟子深知平民中多有豪傑之士，耳濡目染既久，孟子也豪爽起來。
孟子身上的陽剛之氣從哪裏來？並非來自他的老師子思，也並非來自他的老師的老師孔子，而是來自街頭，來自市井，來自貧民窟。
孟子還有些刺客精神，他說“視刺萬乘之君，若刺褐夫”，可以為證。孟子好鬥，喜歡軍事，他動輒拿殺仗比喻人生種種，孟子的修養方法是一種激情的修養，與其他人不同。孟子說：“誌，氣之帥也。氣，體之充也。”就是此意。
孔子主張平和，孟子主張激烈反抗，這是因為從春秋到戰國，中國平民所受的壓迫越來越大，不得不起來反抗暴政。孟子作為平民的代言人，當然也充滿了不屈的鬥誌。
與孟子同時代的墨子提倡“非攻”，同時也提倡抵抗暴君統治，二子皆有傲骨。
墨子修身之大法為“忍”。墨子一派學大禹，苦幹苦忍，力挽狂瀾。雖然偉大，但太自我摧殘，不好提倡。
莊子修身之大法為“忘”。莊子一派遊戲風塵，笑忘人生，借亂世而逍遙，其瀟灑可以神往，但極難學成。
隻有孟子的做法最適合我們。孟子的修身大法為“鬥”。孟子一派仁心義膽，恩怨分明，以大丈夫而快其一生。
當然，孟子不是一般的英雄，而是一位宗師。他張揚而不囂張，勇猛而不魯莽，因此可以全身而無害，並能快樂一生，激情無限，魅力亦無限。
與孟子同為儒家宗師的苟子很雅氣，禮樂很精，本身又為文學之士，但苟子的修為比孟子就差了一大截，這其中有學問。苟子做官做得不小，又主張法家之術，因此苟子雖然高明，半邊身子已被君王收買，未諳自由之道。
孟子全身上下赤裸裸，根本不理禮法那一套，因此最得孔子陽剛之道的真傳。
幾千年來，人們一直以“孔孟”並提，而不是以“孔苟”並提，這是為什麼呢？原來在孔子的弟子及再傳弟子中，隻有孟子一人得了孔子的真傳。孔子的真傳是什麼？那就是快樂主義與陽剛之氣。
關於孔子的陽剛之氣，請參考拙著《孔子做人絕學》。在此我強調的是孟子的大丈夫思想本身並非從孔子而來，而是來自平民的天生反叛精神，但因為與孔子之道暗合，所以孟子也樂意認為自己是孔子之徒。這是很好的。如苟子諸人，則永遠在孔外科徊！
我本人非常崇尚陽剛之氣，中國人最寶貴的就是陽剛之氣。中國男人最缺乏的也是陽剛之氣。那麼大家都來學孟子吧！他會教你怎樣做男人。