第一卷 第7章喜墳
入住澹然居轉眼一年多來，有意無意中了解了許多本村的鄉俗，打喜墳是其中之一。
2012年夏日的一天中午，我看著廚房的瓶瓶罐罐正為不知道該做什麼飯發愁，見有一年輕女子端著兩碗肉臊河落走了進來，自報家門後，說：“我家今天喜墳打成了，送兩碗河落來給你。”我聽的有些大惑，隨後便向老鄉們打問，什麼叫喜墳。
老鄉告訴我說，人還建在就打了墳墓叫喜墳。喜墳必須遇閏月年才能打。如果家裏有老人快不行了，也就不分閏不閏了。喜墳打成後要給村裏每家每戶送兩碗河洛，傳達一個信息，也表示這是件喜事，由此知道了打喜墳是當地的一個風俗。
2012年有個閏四月，這一年，村裏陸陸續續有四家打了喜墳。秋收過後，村委主任家的閨女送來了四包方便麵，說她家也打喜墳了，村委主任大名叫小狗，和我一個屬相，比我還小著幾個月，這讓我再次意識到自己已然步入老人的行列了。
一生四處漂流，老來漂不動了，建了澹然居作為最後的著落。著落，這個詞比較貼切，不說歸宿，不說歸根，因為真正的故鄉回不去了，所以隻能說是一個著落。如同一片樹葉，枯黃了，隨風飄到一個地方掉了下來，停留在溝壑間或者地塄邊的草叢裏不動了，然後逐漸化去，最終成為塵土的一部分才算完成了生死輪回。著落不一定恰好在大樹的根前，如同定居不一定在生養自己的故鄉，所以不說歸根。著落意味著一個臨時狀態，到了生命的最後，在某一個地方化作一抔黃土，才算是真正一個的了結。
如何麵對生命的句號，是每一個人到了一定的年齡都會考慮的問題。上世紀50年代出生的這一代人沒趕上什麼好事，讀書的時候文革動亂，停課鬧革命，參加工作了要文憑，談戀愛的時候晚婚晚育，結婚了又趕上獨生子女政策，而老來麵臨的現實告訴我，完全依一個嬌生慣養的孩子養老送終是個大問題。常常想，自己就一個女孩兒，將來兩個孩子照顧四個或者六個老人，對於她們這一代而言無疑是難以逃避的宿命，常見膝下有五六個子女的老人，在大限到來時，兒女們輪流著伺候都要累的七死八活，這獨生子女家庭屆時的狀況可想而知，何況他們有自己的工作、家庭、孩子需要大量的時間和精力，所以有時心下不免犯愁。
城則村打喜墳的風俗讓我動了心思，想著如果自己把身後之事解決掉，多少能為孩子減輕一些負擔。況這一帶風景殊勝，能守著心愛的澹然居長眠該是一件快心事。於是找了村委主任，主任感念我平時對村裏的幫助，很爽快的就答應了。我強調說絕不占耕地，也不占私人領地，不管哪個角落有塊荒地就成。主任說，這村裏山大溝深，屬於集體的荒地有的是，你隨便找吧，找好了讓人給看看，定個日子就能開工。說：“好弄，快點一半天就成了，慢點有兩三天也夠了，現在天冷了，可是還行哩，土剛凍住個地皮，再晚可就有問題了。”
進入臘月，轉眼快到冬至了，事不宜遲，說幹就幹，我沒有和丈夫商量開始了行動。
本村的族長70多歲了，恰好是位陰陽先生，我請他看了風水，選好了墳址。
丈夫知道後直罵我神經病，不理解我活的好好的早早弄這個作甚，我說秦始皇十三歲登基，十五歲就開始給自己修墳，早不早？活的再長是不是遲早也要有入土的一天？人過五十無壽夭，我們都是奔六的人了，萬一有個不測風雲這些事情是不是都會落到女兒頭上？丈夫沒話說，又拗不過我，隻好參與了進來。
定好了動土的日子，按照要求買了紅藍布，九生從他家拿來了各色紙張，遵從陰陽先生的囑咐，糊了68麵紙旗，其他顏色各12麵，黃色的要了16麵，準備了香燭鞭炮祭品等一應物事，此外，還需要找兩根替木，替木顧名思義就是替代活人躺在墳地裏的木頭，鄉俗認為墳墓不可以空置。替木也必須是老房梁上正中間銜接大梁的那塊舊木頭，一塊要帶著橛兒，一塊不帶，帶著橛兒的象征著男人，不帶的象征著女人。因此物不好找，九生隻幫我找了一塊，配了一塊普通的木頭，放羊的新富聽說了，又幫著找了一塊來。這些規矩和講究是從前聞所未聞見所未見的，一切都讓我感到新奇。