神識是精神力的直接體現，或者說是精神力的升華，凝練之後的呈現方式。
精神力是虛幻的，而神識卻是“實體，物質。”
但無論是精神力還是神識，又都是靈魂的體現方式，也就是說它們的核心本源都是靈魂。
林泉在修道之初，青蓮就鄭重其事的告訴過他，神識好用，也強大，但一定要注意安全，“神傷則人損，神滅則人死。”
因為“神”其實就是靈魂，靈魂損傷了人豈能好過，靈魂滅亡了，人豈能存活？
肉體哪怕手臂，大腿，甚至髒器損壞了都沒關係，人依然能活的很好。
但靈魂損傷很難恢複，神識滅就更可怕了，人必死無疑，直接掛掉，死的連輪回轉世的機會都沒有，靈魂都滅了，還怎麼轉世？怎麼輪回？
無論道家，還是佛教，在無數典籍裏都清清楚楚的記載著靈魂與神，與肉身的關係。
道家一直有陰神，陽神的說法，而陰神，陽神，其實都是通過修煉，壯大靈魂，升華精神，使之發生質的改變，從而從虛無衍化為實質，成為物質，再到顯現，施展神通。
佛教的說法更直接，將人身肉·體比作臭皮囊，隻是“度苦海”的工具，最後終要舍棄，認為靈魂才是本源，才能到達彼岸，踏上極樂世界。
所以，佛教修行，從一開始就很注重精神修煉，能不能成為高僧，能不能修成正果，就看你能不能結成舍利，而舍利，就是精神力的升華，從虛無狀態煉成了物質狀態。
所以神識這東西，一旦受損後果不堪設想，輕者癡傻呆，重者直接翹辮子。
林泉自然不願以後的人生癡傻呆，更不願意翹辮子，大好的年華剛剛開始，現在成神了，以後可能還會不死萬萬年呢。
可事到如今，也唯有用神識了，別的沒辦法啊，總不能退縮吧，修煉，創世界，沒有一點膽子怎麼成？
“多大風險就有多少收益。”這可是名言。
再說也不一定是壞事不是，他絕對不認為這地方前主人會沒事設個陷進陰人玩。
神識很好用，往圓珠上一觸，就能看到比眼睛更清晰的畫麵，怪不得青蓮說，成為修真者了之後，對神識就會有一種莫名的依賴，做什麼都會習慣性的用神識，雖然很危險。
確實，神識功用很強大，往小的說，它可以探視，查看眼睛不能觀看到的東西，分辨眼睛不能分辨的真假，去偽存真。
還有，隻要神識夠強，滅殺敵人，更是輕而易舉之事，隻要神識一撲，一絞，一刷之間，就可將對方的靈魂擊成碎片，讓人連輪回轉世都不可能，端是厲害無比。
往大的說，神識可以橫掃無限疆域，星空，所過之處，皆是曆曆在心，更可以直接化出自身，如己親臨。
甚至可以“一念萬物生，一念萬物滅。”
但什麼事都是兩麵的，如同陰與陽，天與地，水與火，好與壞。
神識對於修真者來說是一個強大的輔助手段，更是人身最本源的存在，一旦它要是受到了傷害，後果也會十分可怕。