“一疏真堪動帝閽。呼來薄苯即都門。敢言宮寢知臣憨，得戍窮邊是國恩。馬角夢回榆塞冷，豸冠心識紫宸尊。短衣此去無多路，環賜行頒丹詔溫。
已拚一死答君親，補牘重看淚轉新。訓政由來尊聖母，狂言何意有孤臣。風霜曲賜全生路，冰雪仍留百煉身。回首長安應不隔，蓬萊佳氣靄鉤陳。
羽書昨夜達甘泉，橫海樓船望渺然。杜牧罪言難再繼，公超霧市至今傳。感時每下袁安涕，報國難先祖逖鞭。為想居庸關外月．可能仍似帝京圓？
執手危言記異時，虛堂風雪送漸離。一編新定虞鬆表。五字新聯蘇武詩。服到心形何獨我，向來肝膽夙相師。填胸壘塊澆難盡．清淚無端滴路歧。”
其子李鼎文整理出版有《李於鍇遺稿輯存》。
參閱張維《甘肅人物誌》；
劉爾炘《李叔堅傳》
劉爾炘
劉爾炘（xin 欣）（1864—1931年）字又寬，號曉嵐，又號果齋，別號五泉山人。蘭州人。著名教育家，學者。
光緒十一年（1885年）中舉人後，設塾授徒，發奮勤學。光緒十五年（1889年）中進士，授翰林院庶吉士。光緒二十年（1894年）。任翰林院編修。3年後辭官返蘭，主講五泉書院，訓誡學生立品敦學．成就甚眾。甘肅設高等學堂，任總教習。主通經致用，因撰《治經條例》，又作《勸學邇言》。繼創辦蘭州首所小學即兩等小學堂，又主辦社學、講習所及專修館多所。教學中要求學生讀書“推其究竟，融合貫通”，做到思想境界“坦蕩寬平，心境如光風霽月”。當“理欲交爭之際，必堅持理”，為地方教育殫思竭力數十年，培育眾多英才，進士王炬、楊巨川，留美博士趙元貞等均為其高徒。
辛亥革命中，一度堅持傳統，反對革命，並召募“誌果軍”300人壓製革命運動。共和建立，即遣散。後曾被選為省議會副議長。
後專心致力地方教育文化及公益事業，盡瘁終生，不遺餘力。光緒三十一年（1905年）接辦“興文社”，籌措白銀5000兩，先後創辦中學一所、小學四所，畢業學生萬餘人；成立“蘭州修學社”，負責管理孔廟和保管著名的淳化閣帖石刻等文物；創建“隴右樂善書局”，出版發行隴右文獻及先賢著述；創辦“隴右實業待興社”，統籌發展地方實業；創立“全隴希社”，開辦國文講習所及國文專修館，培養高等人才；又創辦“五泉圖書館”。同時，創建“豐黎義倉”，實行社會賑災救濟；創立“皋蘭同仁局”，發展慈善事業。
晚年，集中精力主持修葺擴建五泉山園林，先後募集白銀4．8萬餘兩，自1919年至1924年，以5年多時間重修原有主要殿宇，新建太吳宮、三子祠、萬源閣、層碧山莊等較大殿堂十餘處，規模空前擴大，整體麵貌煥然改觀，成為隴右著名遊覽勝地。同時，發起或主持整修小西湖景區及鹽場堡河堤工程，開設醫學講習所及同仁施醫館，推進醫療事業發展。
一生勤學不倦，尤精經史，著作甚豐。主要有：《果齋一隙記》、《果齋前集》、《果齋續集》、《果齋別集》、《□經日記》、《隴右遺餘集》、《拙修子太平書》等數十卷。又擅長書法，所撰白話楹聯意境清新明快，富於哲理，久負盛名。如“五泉溶源寺流水今日門”聯：“笑指河山問世家，不知我千聖百王繼誌傳心之地，種什麼因，結這般果：別開世界生盤古，好度那五洲萬國圓臚方趾之儔，悟無為法，登自在天。”“五泉山企橋”聯：“想過去麼，過去便能通碧落；休下來了．下來難免入紅塵。”其詩如《憂旱》：“入耳聲聲乞食難，且憑柔翰寫辛酸。筆尖都是哀鴻淚，此紙成灰墨未幹。”
1936年卒於家，享年86歲。因其為人正直，為官清廉，傾心地方教育文化及公益事業，關心民間疾苦，貢獻卓著，深得各界人士敬仰。地方士人私諡文毅，鑄銅像，以五泉層碧山莊為其專祠。地方士人又創建“誌果中學”（今蘭州二中）以作紀念。
參閱《蘭州市·城關區誌》
【1】《清史稿·李棲鳳傳》謂其父“嚐官薊、遼，家焉”，乃將其籍貫記為“廣寧”，又稱其以諸生歸清太宗皇太極，值文館。此誤。張維《甘肅人物誌·李棲鳳傳》亦重複此誤。
【2】《清史稿·嶽鍾琪傳》日：“四川成都人。”又日：“升龍本貫甘肅臨洮，以母年逾九十，乞入籍四川，許之。”張維《甘肅人物誌》日：“蘭州人也，著籍臨洮衛。”《景泰縣誌》日：“生於臨洮府永泰營（今屬景泰）。”《永登縣誌》曰：“出生於莊浪衛城。”莊浪衛即今永登，據嶽鍾琪寄莊浪衛同僚張世偉書信，其籍貫為今永登最可信。