雍正五年（1727年），實授廣西巡撫。乃上疏言：“廣西撫、提、鎮三標歲需兵糧七萬六千石有奇，各屬額征糧數，有無多寡不同。撥運供支，有司既苦繁費，兵士又虞乏食。請酌水道遠近，糧額多少，勻給撥運；並多征折色，以給舟楫不通之地。”朝廷準行。又奉命與侍郎李紱赴貴州安籠與鄂爾泰議分界。後因前官提督時土民羅文剛抗阻設訊而未能及早捕治，免官。雍正七年（1729年）卒。
“良輔為疆吏，卓卓有建白，家世出將，與會伯（馬會伯，武狀元，官巡撫、兵部尚書）略同”。
子勳，字建侯，19歲中武舉。康熙五十六年（1717年），以其祖成請命在內廷行走。康熙五十九年（1720年），大軍征西藏，勳隨父良輔赴噶斯應援。雍正元年（1723年），授三等侍衛。出為貴州威寧遊擊。雍正五年（1727年）從提督楊天縱擊仲苗，遷雲南鎮雄參將。雍正八年（1730年），烏蒙倮人暴亂，擾鎮雄、永善，勳奉命率400人出鎮雄奎鄉，進至莫都都，倮人數千出拒，力戰一晝夜，殺200餘人，破四寨。翌日，倮人複攻奎鄉，勳與戰三日，殺2000餘人，盡焚其寨。又繼進，再破百餘寨。叛平報捷，雍正帝諭日：“參將韓勳，領兵四百，破賊數千。以寡敵眾，鼓三軍之氣，喪敵人之膽，較諸路為獨先。”超擢貴州安籠總兵。
雍正九年（1731年），討平稿，平叛亂苗民。雍正十三年（1735年），上疏日：“古州苗寨接壤郡縣，請視湖廣例，得與內地兵、民聯姻。庶彼此感喻，習知禮儀，可底善良。”朝廷從其議。後又討平清江、定番州等處叛亂苗民。乾隆四年（1739年），奏設古州西北滾縱兵防。後又擒斬黎平苗族叛亂首領石金元等。擢貴州提督。乾隆八年（1743年）卒。贈右都督，賜祭葬，諡果壯。
良輔季弟良卿，康熙五十一年（1712年）武進士，授侍衛。出為西寧守備，遷莊浪（今永登）參將。從涼州總兵楊盡信進攻叛番於棋子山，以功賜孔雀翎，賞白金千兩。累遷寧夏中衛副將、廣西碣石總兵，移鎮肅州。乾隆五年（1740年），擢甘肅提督。卒，賜祭葬，諡勤毅。
參閱《清史稿》卷299
馬來遲
馬來遲（1681—1766年）經名阿布都·哈裏木，河州（今臨夏市）人，回族。中國伊斯蘭教蘇菲主義虎夫耶學派華寺門宦創始人。出身於破落富豪之家。8歲進清真寺習經，18歲任教學阿訇．經河州八坊老王寺教長太巴巴推薦，先後任青海民和馬營烏拉下會、河州八坊、廣河三甲集等處清真寺阿訇達30年。雍正六年（1728年），經廣州去阿拉伯，先後到麥加、也門、巴格達、大馬士革和開羅等地拜見伊斯蘭教長，訪師求學，潛心研究蘇菲派學理。六年後於雍正十二年（1734年）由海路經香港、廣州回歸河州。回國時，著名學者茂倆拉買黑都米為其取道號“艾比力夫圖黑”（意為開路）並得到穆罕默德·吉布尼·艾哈買提·5可格勒所贈拜氈、寶劍、蘇夫（白毛長衫）、傳教印信及《冥沙尼》、《卯路提》等經80卷。回歸後先後在青海循化、雲南、河南、陝西等地清真寺任教長，傳授虎夫耶學理．受穆斯林擁護，遂為西北著名阿訇之一。
乾隆二十一年（1756年）後，經其說教，青海卡爾崗地區部分藏族民眾皈依伊斯蘭教，成為華寺門宦信徒，產生較大影響。他主張以《古蘭經》與“聖訓”為信仰基礎，遵守念、禮、齋、課、朝天命功課，要“鬧中靜”，主張既要靜修參悟，亦不能出家避開現實。靜修默念隻限道統接替人及部分好道之士，不要求所有信徒均於此功課。信仰虔誠，遵行嚴格，每月以3天、9天或21天的時間坐靜修持：每天做84副拜功，48000次讚詞（齊克爾）。傳教數十年，所創華寺門宦信眾曾達20餘萬。乾隆三十一年（1766年）九月初八逝世。教眾於臨夏西川為其修建拱北與牌坊，占地數十畝，宏偉壯觀。與臨夏大拱北齊名，為中國伊斯蘭著名建築。後數次被毀又重建．1986年重建八卦亭等。
參閱《臨夏州誌》；
《甘肅回族人物》
鞏建豐
鞏建豐（1673—1748年）字文在，號渭川，別號介亭，又號朱圉山人。伏羌（今甘穀縣）人。清代名學者，教育家。