理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明，烏雲巧疊盤龍警，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。
右手持菩薩決，穿戴一串顆顆碩大的金檀念珠，左手向外攤開有無量佛光從掌心向外撒開。
跌迦而坐在一六品金色蓮台之上，蓮台旋轉，虛實變換有層層寶光流轉不息，有聚集蓮台下方三界諸天法力之神妙。
後腦處有淡淡的功德金輪顯化，內中似有虛幻世界在慢慢成形，從中傳來陣陣梵音經咒，在定中世界慢慢擴大，無數無量，佛咒經卷在顯化的三界諸天中傳遍開來！
更有無邊光明金雲在定境中漸漸成形，散發金光天樂，化作寶樹金蓮，飄散在妙智菩薩法相的周圍。
無時無間中，妙智結合諸世佛經中夢中成佛的法門結合自身道行，在定境中演化這三界二十八天，以自身的顛倒妄念，貪嗔癡念，六欲七情還有種種煩惱化作諸天生靈，又以菩提心為源泉，鎮壓諸天，感化生靈，以此曾長菩薩法力。
如此，初地菩薩的法身便可運用三個上界的力量，堪比一個大千世界的偉力，假使諸天繼續進化，最終有一天一界之變化，那麼到時這三個上界的力量比九個大千世界的法力還要多！
很快，有源源不絕的法力來源，妙智的菩薩法相就達到的初地菩薩法力大圓滿的境界了，在上一步便是不退轉歡喜地菩薩了。
前身的妙智在琉璃功德院中修行，主修的是藥師琉璃光王如來的法門，後來入羅漢境界，證得羅漢果位後，為求進寸，便開始轉修菩提心，證菩薩果位！
修習菩提，便是明心見性，其中艱難，高於阿羅漢道果，是以世人又把阿羅漢稱為辟支佛！
為證菩薩果位，先要有菩提心，菩提心眾生皆有不同，所以各個佛祖菩薩傳下來的法門最終隻是參考，經卷佛咒也不過是此間過程中的台階，可以修持，但無法以此成道！
如今妙智的菩薩法身已經算是圓滿無垢了，隻是法力境地還不足，以此推算，不知道要多久才能達到和菩提心同等的境界。
佛說法相，有三身，第一大為法身，真如實相不可得之真空，自性清淨、妄法無體！不垢不淨，是本性智慧，是菩提心得，是自身根本！
第二是金身，是降魔渡厄據有大法力，是佛法奧義，經卷咒語形成的護念之身！
第三是相身，為凡間行走所用的凡胎肉身，是橫渡苦海的寶船，是到達彼岸的金橋！
定境中，法身已成，隻需要源源不絕的汲取法力便可以了，可惜如今沒有肉身，金身和相身皆是修煉不得。
閑來無事中的妙智突然想到，如此寂滅環境，虛無空空，何不乘此機會就連寂滅之心呢？！於是隨想隨做，定中念佛，念經，念咒！
昔日佛祖以無上智慧，創出舍利子大道，乃是以自身性命修煉而成，有三大舍利之心，以為寂滅之心，二為菩提之心，三位功德之心！
這三種舍利子都是自身神意、佛法等凝結的精華，有大神通、大智慧、大光明，有種種不可思議之偉力！
出了這三大舍利之外，還有無數恒沙數目的舍利，皆是天女、金剛、夜叉、羅漢、菩薩、佛等修行而來。
其中沒有修行出舍利子的僧人，就證明此人修行不圓滿，有退轉隻可能，而修行出舍利子的人，便是果位圓滿，不垢不淨是不退轉之境界！