這天早晨，一個婦女哭哭啼啼來到家裏，對裴慶生說，老裴，你是講理人，你給俺說說，俺家祖祖輩輩的宅基地，讓鄰家醜貨占了三尺壘了糞池，占了宅基地不說，他家養糞，髒水屎尿潑進去，把俺的街門口都給淹了，夏天流黑湯，冬天結黑冰，孩們摔倒好幾次了。俺在過道底吃飯臭烘烘哩，蠅蚊跳蚤全往家裏跑，你說俺這日子還能不能過了。
裴慶生說，沒給村幹部說？
說頂什麼用，村主任是他本家，他就是仗勢欺人哩，誰敢惹呀，真惹了明的不說甚，暗地裏壓工分，滿分統共一天才掙七八毛錢，壓一分是一分的，俺賠不起啊。
裴慶生拍案而起：和村主任是本家就敢欺侮人，這是誰定的法。裴慶生火了，問有沒有地契？
婦女說有啊，沒有俺紅口白牙敢給你說？
裴慶生問，地契上地界寫清楚沒有？
婦女說清清楚楚。
裴慶生說那好，說話是說理的，吃飯是吃米的，有理走遍天下。我先給村委會說一下看看情況，鄰家居室，低頭不見抬頭見，子子孫孫要相處，盡量協商解決，要果然是你說的那樣問題不解決還要打擊報複，我先不答應，就是狀告公社、縣裏也是應該的。
那你可得給俺撐腰做主哩，要上告你還得給寫狀紙。
裴慶生說放心吧，隻要你有理我一定支持。
婦女抹去眼淚高高興興走了。說俺家在村裏是外來戶，單枝孤葉在村裏不好給你說，我特地趕來給你單獨說。俺也同意，先好說好商量，盡量不要鬧僵，要不你走了又沒有人護俺了。
婦女走了。
原玉蘭說裴慶生你又犯驕傲自滿的錯誤呀，你還受著人家村裏領導的照顧呢，你怎麼能做這樣的保證，你現在是勞動改造分子，你沒有資格參與村裏的事。
裴慶生說怎麼沒資格，路見不平拔刀相助，我沒有職務可還是個人吧？遇到不平事連句公道話也不敢說，我還是不是人了？要單純是老百姓也還說得過去，倚仗村幹部欺壓人，如果處理不公平我就得主持公道，幹部就得有人監督。任何時候黨性不能變質。
裴慶生你不要這麼天真。
這不是天真，這是公道。
原玉蘭再次無話可說了。
信任，對於一個人確實很重要。裴慶生被群眾信任著，也被鼓勵著。
他性格耿直，辦事正直公道，分析問題是非分明，愛管“閑事”在黎城幹群之間很快出了名，當時黎城的縣長很看好裴慶生這種品質，先後讓他擔任黎城縣保衛組辦公室主任、公安局黨委委員兼辦公室主任。這在下鄉改造人員中算是待遇優厚了，完全是地方認可的結果，後來又要提他為縣委監察辦公室主任，結果審查檔案裏的死令不能更改。此職無法啟動，隻好給了他一個代主任的身份。
裴慶生並不因此沮喪。他被當地領導群眾信任著，隻要有勞動的自由，說話的自由，他就是健康的人。雖沒有權，可他有威。於是他在筆記本上寫下了這樣兩句話：
組織可以任命職位，但不能任命威信。
對於別人來說，改造思想是製度使然，可對他來說是一種自覺。改造自我，完善自我是一個人一生的革命！他的可貴之處是無論什麼時候，勤奮吃苦，曆練心誌。正如愛因斯坦說：“個人崇高的使命是服務，而不是統治”。很多人回憶插隊改造是苦難，可對裴慶生來說是積累工作能力的經曆。紀伯倫在散文《舞女》中寫道：“王子問舞女：你的舞藝從何而來？你是怎樣掌控所有韻律和節拍的？舞女答道：我不知該怎樣回答，我隻知哲學家的靈魂紮根在腦子裏，詩人的靈魂深埋在心靈裏，歌唱家的靈魂徘徊在嗓子裏，而舞者的靈魂融會於全身裏！”那麼，政治家的靈魂呢？裴慶生的行為告訴世人：遍及在民間的口碑裏。
“農業學大寨”熱火朝天。一天兩頓飯，黑夜加班幹，毛著學在地頭邊，私字鬥在枕頭邊。這是當時的情況，裴慶生全身心地投入其中，幾乎稱得上忘我狀態。
可是，兩個孩子無人看管，裴軍在火上熬粥端鍋，燙傷了肚皮，裴斌下河撈小魚，晚上找不見，都以為栽下河裏沒救了。
原玉蘭氣不打一處來，說了狠話，說我和沒男人有什麼兩樣，這倆孩子是我一個人的，你能不能把心往家裏放一點。
裴慶生也覺後怕，找回孩子痛打了一頓，並且讓跪在搓板上自省，讓他們保證以後不能到河裏玩，才讓睡覺。
從此，他晚上哪怕是十二點開完會也要往家裏趕，以防家裏有什麼事需要他處理。他安慰妻子說，他決心天天回家，滿足妻子的要求，這麼多年盡讓妻子吃苦受累了。原玉蘭一經丈夫說軟話就沒脾氣了。
可是有一天晚上裴慶生半夜回家，莫名其妙走進亂墳崗轉了向，竟然一夜沒有走出來，等到天亮才披了一身露水跑回來，回到家中就病在床上了。
原玉蘭說怎麼了這是，怎麼一早回來了？
裴慶生什麼也不說，看上去冷得厲害，哆哆嗦嗦倒頭就睡，原玉蘭給熬了一碗薑湯強行讓喝下去，他身不由己地睡了一整天，嘴裏磨磨叨叨盡說胡話，說社員吃不飽不行，那辦法有問題……關乎民生不能掉以輕心……醒來的時候說，壞了，我睡哪兒了？
睡家了麼睡哪了？