有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
——唐寅
正月十五元宵花燈節，全國各地皆是張燈結彩，燈火輝煌，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。
俗話說：“除夕的火，元宵的燈。”元宵節是春節期間的“節中之節”，它與春節並稱我國的兩大隆重熱鬧的傳統節日。
元宵燈節始於秦漢以前的燈是靜止的，較少裝飾，且多為單個。曆史上最早過燈節，是嬴政稱帝次年下月十五日舉行的燃燈祭祀“地神”活動。從此有了正月十五日燃燈的習俗。元宵節，因其活動在一年第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。元宵節叫“上元節”純屬道家之稱。因節日主要活動是夜晚燃燈，又稱“燈節”或“燈夕”。
呂後崇拜“太乙天神”，“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”，祭祀大典從傍晚到天亮。“張燈之始也，漢祀太一，自昏至明。”此時的祭祀燃燈多在皇宮舉行。周勃、陳平等人掃呂，擁劉恒為帝。因掃呂之日在正月十五，劉恒便將該日定為元宵節。每逢此晚，“馳禁”放燈，天上明月高懸，地上燃燈萬盞，街頭龍燈翻飛，雲燈穿插跑場；家家戶戶張燈結彩，燈火通紅，場麵火紅；男女老少通宵歡燈，氣氛熱烈，一片歡騰。此夜漢文帝還微服出宮，盡情遊玩，與民同樂，以示紀念。
漢代長安城平時有執金吾負責宵禁，惟有正月十五日夜及前後各一日，皇帝特許執金事“馳禁”，即取消戒嚴，允許士民踏月觀燈，“金吾不禁”。東漢明帝劉莊於永平十年，為提倡佛法，下令在元宵節，無論士族庶民，一律懸掛燈籠，以示敬佛。從此，這種活動逐漸蔚成了綿綿相傳至今的每年正月十五日燃燈之風俗。
隋代燈樹已出現。隋初，大亂初定，人們心情愉悅，元宵之夜燈火輝煌，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。當時，楊廣任揚州總管，每逢元宵佳節，總管府內張燈結彩，徹夜通明。楊廣當上煬帝，在元宵節舉辦規模盛大的燈會。楊廣詩曰：“法輪天上轉，梵語天上來，燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風含夜梅。幡動黃金地，鍾發玻璃台。”寫出了元宵燃燈活動中，在通衢大道建起高大的燈樹的隆重熱烈場麵。詩中提及的“燈樹”，是一種形似大樹的巨型燈彩棚架，分枝矗立，上置燈盞，皇帝臣僚登樓觀燈。之後，煬帝先後三下揚州，而且皆為元宵良辰，其船隊數十艘成串，高掛彩燈千盞，河中漂著浮燈，河上燃燈數百，水麵霞光回旋，空中成了飛霞的河，河水成了映霞的天，真是水天一色，光射彩掩。浮燈隨波逐流，變成閃光星帶，燈火點點，閃爍蕩漾，猶如一顆顆光芒四射的珍珠。兩岸千萬盞燈彩照耀川陸，形成一幅比仙境神界還要綺麗壯觀的水上燈景。
如今，曆史的車輪已經輾轉到了貞觀十年，盛世年華，自然又是另一番景象，但見“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照。明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”
正月十五元宵夜，暮色降臨，大紅燈籠高高掛起。東都洛陽宏偉壯麗，而且經濟繁榮，文物昌盛。城內燈紅通明，車水馬龍，街道兩旁奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相對，樂聲嘈雜十餘裏。
城東青煙巷，是秦樓楚館萃集之地，紅窗綠門，珠簾綃帳，香氣遠揚，歌吹為風，紅男綠女，熙熙攘攘，熱鬧非凡。酒樓茶社賭場戲棚與秦樓楚館相接，日夜絲竹悠揚，鑼鼓相配，歌聲起伏，呼喝應和。猜猜怡紅院，就處在這條充滿著聲浪、燈彩、yu望的煙花巷中。每年元宵洛陽城內的各大妓院都會舉行一個特大的花魁大賽。今年的大賽地點就定在了這猜猜怡紅院，夜幕未落之即，這裏已經是人山人海，文人墨客雲集。