《性文化詞語彙釋》是我醞釀多年而寫作的。
這裏特別需要說明的是，奇特的《山海經》實際也是性文學作品。由於它的性內容是用自己獨特的諧音來隱蔽的，自成體係，著者已寫成專一的書稿，本書不便納入，僅有“黃鳥止妒”一個條目。我石破天驚地說《山海經》是性文學作品，人們都會以為是荒誕無稽的聳人聽聞。謂餘不信，這裏且把《山海經》開篇第一段全文以注解的方法來詳細說明。
南山經之首曰鵲山[1]。其首曰招搖之山[2]，臨於西海之上[3]，多桂[4]，多金玉[5]。有草焉[6]，其狀如韭而青華[7]，其名曰祝餘[8]，食之不饑[9]。有木焉[10]，其狀如榖而黑理[11]，其華四照[12]，其名曰迷穀[13]，佩之不迷[14]。有獸焉[15]，其狀如禺而白耳[16]，伏行人走[17]，其名曰狌狌[18]，食之善走[19]。麗麂之水出焉[20]，而西流注於海[21]，其中多育沛[22]，佩之無瘕疾[23]。
其中故意露出八處文理破綻，也就是共用八種方法暗示全部字麵意思都是趣假的。方法之一：“鵲山”與“招搖之山”兩名的含混話。之二：某山可以臨於西海，或在西海之上，而“臨於西海之上”也是故意說含混話。之三：榖樹的花不可能佩帶，而故意說佩帶。之四：有各種不同的“迷”，如迷路、迷昏、迷惑等，而說含混的“不迷”。之五：花不是光源，不可能“四照”。之六：狌狌雖是實際有的，但所言的“白耳”、“食之善走”又是趣假的。之七：除“狌狌”外，所言的山、草、木、獸、水的名字都是編造的，即並無這些山、草、木、獸、水。之八：用大量的諧音來透露要表達的真實意思。《山海經》對虛假編造的各種名物，往往同時有兩層“解鈴還得係鈴人”的解謎。一層是透露字麵意思屬假，是“破”；一層是提示所要說的真實意思，是“立”。自立一個假命題，自破其假；而又自立其真，是很有文心的，有如今時實戰演習。開篇特意如此安排，也就是特意給讀者作閱讀全書解謎的提示。下麵一一解說此則文字表達的曲折。
[1]“山”指女乳。“之”諧音“炙”，即以食指性交。“鵲山”是“缺、山”的聯合結構與諧音：女陰與女乳。許多所謂的山名都是如此曲折的意思。缺，指女陰處是開裂空缺形狀。
[2]“招搖”既諧音“造謠”，暗示是虛構說法；也諧音“招咬”，指引得男性親吻。敦煌《雲謠集曲子詞·漁歌子》：“胸上雪，從君咬。”研究者對招搖之山以假為真，古今約有十多種地望解釋。郭璞注“招搖之山”：“在蜀伏山，山南之西頭濱西海也。”但無“蜀伏山”或蜀之“伏山”的山名。“山南之西頭濱西海”也是不通順的話。畢沅即從此說，又另言：“或當為蜀汶山。”汪紱則糾誤指出“蜀之西南未及海濱”。高誘注《呂氏春秋·本味》：“招搖，山名，在桂陽。”但桂陽無此山。譚其驤據高誘而另說是今廣東連縣北的方山。但廣東僅南麵是南海盡人皆知，西麵無海。而原文說“招搖之山，臨於西海之上……麗麂之水……西流注於海”。可見山、水、海名及“西”的地理位置都是虛假的。譚文：“當時人對這一組山的南麓的地理情況是不清楚的，隻知道南有大海，卻錯誤地認為麗麂水是西流入海的。”這個解釋自我矛盾。既然隻知道南有大海，怎麼又說西麵有海呢？地理書的地名與位置、物產是整體性的，譚文隻就地名，而不顧方位、物產，方法是不嚴密的。
[3]臨於西海之上：“霖雨夕海，炙，上”的諧音。沒有西海。《山海經》的“海”都指女陰。“東海”是“洞、海”的諧音；“北海”是“陂、海”的諧音，複指女陰；“南海”是“男，海”的諧音；“西海”是“溪海”的諧音。字麵的“上”是虛假的方位詞，實際是動詞：夜晚登上女身，甘霖（精液）射出。海，用水域名指女陰。《山海經》《易林》類似的用水域係列名稱如：池、塘、洿、陂、湟、沼、泉、井、溪、澤、潭、汪、泓、渠、漕、澗、濠、澆nào、淵、沮、菹、瀆，等等。
[5]多金玉：諧音“多津雨”，指精液與女陰分泌的津液。
[6]有草焉：諧音“遊漕宴”。遊，指性交。漕，指女陰。宴，以食指性交。
[7]其狀如韭而青華：是“齊體衝撞茹臼而青鏵”意思的諧音。齊體、衝撞，複說性交。茹，以食指性交。臼，指女陰。青鏵：黑夜耕作，指性交。俗語把性交說成耕作，把男陰說成牛，鏵是耕牛的變說。