巍巍長白山，風景旖旎，美麗壯觀。它被譽為東北第一名山，也是曆史上曾經為人們敬仰的神山。長白山高二千六百九十一米，綿延數千裏，主峰聳峙於我國吉林省同朝鮮民主主義人民共和國接壤的邊境上。山頂寸草不生，冬天積雪，夏天雲霧繚繞，一望皆白，所以稱為長白山，簡稱白山。
鬆花江、圖們江、鴨綠江，這三大江都發源於長白山。鬆花江自山北瀉出，向北流去，與黑龍江彙合，直入北海。圖們江自山東北瀉出，向東流去，轉入東海。鴨綠江自山東南瀉出，向西流去，注入遼東的南海。長白山天池東北六十裏外有一布庫裏山，山下有一池，名叫布勒瑚裏，池水澄碧，風景如畫。
相傳在很久很久以前，天上三位仙女飄然來到這裏。大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。姐妹三人到布庫裏山下的布勒瑚裏池洗澡。已經洗完正要出水登岸時，忽然有一隻神鵲飛來，嘴裏銜著一顆朱果，放到了佛庫倫的衣服上。三位仙女上岸以後，佛庫倫看見朱果紅彤彤，亮晶晶，又新鮮，又美麗，拿起來，愛不釋手，放在哪裏也不放心，猶豫再三，於是含在嘴裏。她忙著穿衣服，一時不小心便把朱果咽進肚裏，因此懷了孕。當她的兩個姐姐穿好衣服，冉冉升起時，她卻難以飛上天了，望著兩個姐姐，她焦急地說：“我感到肚子沉重，不能同你們一起走了。怎麼辦？”兩個姐姐安慰她說：“我們是吃過靈丹妙藥的，相信不會有危險，你這是天授妊娠，等你生產以後，身子輕了再飛回來也不晚。”說完，倆姐姐飄飄離去。與姐姐別後不久，佛庫倫生了一個男孩。這孩子生下來就能說話。又沒過多久，他就已經長大成人。佛庫倫對兒子說：“你是奉天之命生在人間的，天要生你，就是命令你去平定亂國，你可以到那裏去。”她還把自己從天而降，神鵲銜朱果及吞吃後懷孕生子等來龍去脈，一一對兒子說了。接著給兒子一隻小船，讓他順流而下。這些事做完了，佛庫倫淩空而起，轉眼間，蹤影不見。
佛庫倫去後，她的兒子按照母親指示的方向，乘著小船，來到了有人居住的地方。他舍舟登岸，折柳條為椅，端端正正獨坐其上。當時在長白山東南鄂謨輝那個地方，有一個鄂多理城，住有三姓的人。他們互爭雄長，終日殺傷。這天，一個人到河邊取水，看見這個不平凡的人物，相貌奇異，舉止莊重。他回到鬧得大亂的地方告訴大家，說：“你們不要再爭下去了，我在取水的地方遇到一位奇人，看樣子是有來曆的，為什麼不去見一見呢？”三姓的人聽他一說，停止了爭鬥，都去看這個人。一看，果然是個非凡之人，驚訝地問其來曆。他答複說：“我是天女佛庫倫所生，姓愛新（漢語金的意思）覺羅（姓的意思），名叫布庫裏雍順，我就是來平定你們的大亂的。”他把母親教他的那些話詳細說了一遍。大家都很佩服地說：“這樣的人，不能讓他走。”說著，幾個人互相交叉握手，作成轎形，抬著他回來。三姓的人再也不互相爭鬥了，共同推舉布庫裏雍順為首領，給他娶了百裏的女子為妻，這個國家號稱滿洲，布庫裏雍順就是這個國家的始祖。
《清太祖武皇帝實錄》是清太宗即位後主持編纂的清代早期的曆史文獻，以濃墨重筆描繪了滿族始祖起源於長白山的膾炙人口的神話傳說。中國曆史悠久，古代許多民族都有關於本民族起源的神話。傳說殷人的始祖契，他的母親簡狄，是帝嚳的次妃。一天，三人同到河裏洗澡，見玄鳥（燕子）降下一卵，簡狄吞下去，懷孕生了契。契長大成人，幫助夏禹治水有功，被封於商，所以《詩經》說：“天命玄鳥，降而生商。”秦人的始祖大業，母親叫女修，正在紡織時，玄鳥掉下一卵，女修吞了之後，生子大業。滿族的始祖與殷人及秦人的始祖來曆，說法如此相似，反映了滿族早就和中國境內的兄弟民族有著密切的聯係。同時，也說明在曆史上，他們共同走過了的“知母不知父”的原始母係氏族社會階段。所謂神鵲，不過是原始社會的一種圖騰崇拜。從仙女佛庫倫到布庫裏雍順本人，反映的正是滿族先世由原始社會的母係氏族向父係氏族過渡時期的曆史。
但是，關於滿族起源的神話，不僅清朝官方將其載入史冊，而且早在滿族先世女真人居住的許多地區的人民中間也廣為流傳。天聰九年（公元1635年），清太宗派霸奇蘭、薩穆什喀領兵收複黑龍江上遊地區，獲得巨大勝利。在帶回來的降人中有一名叫穆克什克的人，他講述了同清朝官書記載一樣內容的神話。他說：我的父、祖世代生活在布庫裏山邊的布勒瑚裏。我們地方沒有檔子，古來傳說，在布勒瑚裏池，有三個天女恩古倫、正古倫、佛庫倫來沐浴。最小的天女獲得神鵲送來的果子，含在嘴中進入肚裏而受了孕，生下布庫裏雍順。他的同族便是滿洲國。那個布勒瑚裏池周圍百裏，距黑龍江有一百二三十裏。