覺農先生畢生從事茶學，學識淵博，經驗豐富，態度嚴謹，目光遠大，剛直不阿。如果陸羽是“茶神”，那麼說吳覺農先生是當代中國的茶聖，我認為他是當之無愧的。
--陸定一
我從事茶葉工作一輩子，許多茶葉工作者，我的同事和我的學生同我共同奮鬥，他們不求功名利祿升官發財，不慕高堂華屋錦衣美食，沒有人沉溺於聲色犬馬、燈紅酒綠，大多一生勤勤懇懇、埋頭苦幹、清廉自守、無私奉獻、具有君子的操守，這就是茶人風格。
--吳覺
在中國，至少有三位與茶有關的人物被當之無愧地譽以為聖者--神農、陸羽和吳覺農--他們分別引領著源遠流長的中國茶葉文明之曆史進程的三個階段--茶的發現、茶的興盛和茶的現代化。
據今四五千年前的部族領袖神農氏雖然依舊還屬傳說中的人物，但在茶界，卻已一般被公認為最早發現茶並把茶與人類結合起來的偉大的始創者。茶的被發現和利用，是一個真正的傳奇故事。《神農本草》記載說：神農嚐百草，日遇七十二毒，得荼而解之。這個“荼”，就是今天的茶。
然後是中唐的陸羽（公元733--約804年）。“自從陸羽生人間，人間相學事新茶”，陸羽壯年時期完成的著作《茶經》，是世界上第一部全麵論述茶葉文明的專著，自《茶經》始，茶學成為一門專門的學問，而陸羽，也當之無愧地被稱之為茶聖。人們敬稱他為陸子，是茶葉史上位置最高的茶人。並由人聖，由聖而神，被稱為茶聖，茶神。
自陸羽後經過十個世紀中國傳統茶葉文明的積澱，中國從自給自足的小農經濟進入了半封建半殖民地時代。整個二十世紀的中國茶業，經曆了從極度衰竭到複興發展的十分艱難曲折的漫長奮進曆程，中國茶，經受了是那個時代的被激烈震蕩，其變幻之大，險阻之多，建樹之廣，業績之盛，麵貌刷新之全麵，是曆史上任何一個世紀所沒有的，而在這激烈震蕩中誕生的當代茶聖吳覺農（公元1897年--1989年），則是譜寫這一光輝曆史篇章的我國茶業界的一代宗師。
一部茶葉文明史，也是一部茶人史。在茶葉這艘承載著無限美好人性的綠色之舟上，也承載著我們的代代茶人。如果說，在那悠遠的唐代，造化鍾靈秀的茶聖陸羽是駕一葉扁舟探索了茶之幽深與浩瀚的漁夫，那麼，二十世紀以來，當我們祖國的茶葉那鮮嫩的綠葉在危難中麵臨枯萎凋零之時，吳覺農先生，像一位高瞻遠矚的船長，引領著中國一代茶人走出困境、繞過激流險灘。直到他為茶業無私奉獻了七十餘年、完成曆史使命之後，把取得的成果和精心構築的藍圖交給了後人，方悄然離去。
吳覺農自然而深刻的展示了其與以往中國傳統茶人不一樣的文化麵貌。可以說，正是自以吳覺農為代表的中國茶人始，中國茶葉文明開始全麵進入了現代化的進程。
吳覺農在當代茶業文明史上的卓越貢獻，使他在生前就擁有了當代茶聖的桂冠，並得了全中國茶人的一致擁戴，全世界愛茶的人們的深切敬意。
對吳覺農其人一生的敘述，便是在這樣的曆史定位上展開的。