諸子百家無人不說“智”。孔子說“上智下愚”，老子說“大智若愚”，韓非子說“使智者盡其慮”，荀子說“流言止於智者”，莊子說“去小智而大智明”……
人是高級動物，群居性動物，一個個聰明人或自以為聰明的人，在這世界上生活，有本能的需要，物質的精神的；有與生俱來的欲望，生理的心理的；有種種夢想和幻想，健康的不健康的。
為了得到需要，滿足欲望，實現夢想，人便要動腦子，采取手段，利用方法，可是權力、地位、金錢、榮譽等等，想得到的人很多，你想要，他也想要，可畢竟有限，於是人們之間展開了智力的博弈，智慧的較量，有共同遊戲規則下的公平競爭，在道德與法律陽光下展示聰明才智；也有潛規則下的明爭暗鬥爾虞我詐，在顛覆秩序的行為中暴露人性的陰暗。有的人以常規思維與正常手段去努力獲得，有的人以超常思維與變化手段去謀取，得意與失意伴隨著人生，希望與失望占據著生活。
渴望成功！成功需要機遇，機遇靠智慧的大腦把握！
追求利益！利益需要競爭，競爭離不開智力的博弈！
中國傳統文化中存在著一個追求“大智”的價值取向。自以為聰明的人或許實際上很愚蠢，貌似精明的人卻是十足的傻瓜。聰明和精明不等於智慧。這是“小智”與“大智”的區別。世上“小智”的人多，“大智”的人少。隻看到眼前利益的人再聰明也是小智，能看到長遠利益的人是大智；隻看到個人得失，不為他人著想的人是小智，能夠顧及大家利益的是大智；隻看到狹隘的圈子的人是小智，能從小圈子看到整個群體的人是大智；隻看到局部的人是小智，能從局部看到整體的是大智。
小勝靠智，此智為小智；大勝靠德，此德乃大智！
古人說：“成者為王。”這是一種純粹功利性的判斷。成，是小的成功，還是大的成功？是暫時的成功，還是長久的成功？是通過小聰明謀取的成功，還是通過大智慧獲得的成功？所以，不如說“智者為王”！這個“王”不僅指那些成功的人，更是指包涵與承載“大智”的成功本身。我們能在曆史上一些成功者身上看到各種各樣的“智”，小智或者大智，而真正的“王者”是大智者，其智慧的光芒閃耀千古。
劉邦說，“吾寧鬥智，不能鬥力。”玩的是智；項羽有勇無謀，“妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利”，敗給了劉邦。
曹操說，“在利思害，在害思利。”玩的是智；袁紹“誌大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威”，敗給了曹操。
李世民說，“以天下之廣，豈可獨斷一人之慮？”玩的是智；王世充“智盡力窮”，竇建德“不用臣言”，李建成“心胸狹隘”，都敗給了李世民。
朱元璋說“人生天地間，機變造化得宜、時勢不失者，乃為傑丈夫。”玩的是智；張士誠“詭計多端，自以為是”，陳友諒“以大欺小，剛愎自用”，都敗給了朱元璋……
玩小聰明的人大多玩砸了自己，即使一時得到了他想得到的東西，但守不住，不長久，反而失去得更多；他很精明，在權力鬥爭中一時成為贏家，但卻不知道“智者順時而謀”，卻成了最後的輸家；他周旋於人際，上下打理得很風光，左右照顧得很周全，可“聰明反被聰明誤”，一切都葬送於“陰謀”二字；他布下陷陣，引人入彀，殊不知“螳螂捕蟬，黃雀在後”；他戰勝對手後，放鬆警惕，放縱欲望，卻不明白“以明防前，以智慮後”，結果又走上了別人走過的失敗的老路……
大智慧者集識見、膽略與勇氣於一身。求大智，得大利。以大智立身、揚名、競爭，才能真正擁有成功，擁有“王者風範”！