趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪畫，擅金石，還精通音樂，解鑒賞，特別是書法和繪畫方麵的成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上也同樣占有十分重要的地位。他從五歲開始學習寫字，從此幾乎沒有停止過練習，直到臨死前還觀書作字，可以說對書法達到了如癡如醉的地步。他擅篆、籀、分、隸、真、行、草各書，尤其以楷書、行草著稱於世。《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。元代的鮮於樞在《困學齋集》中說：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。”其書風遒媚、秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。
由於趙孟頫身為宋朝宗室，卻做了元朝的高官，所以，對他的評價在曆史上是不同的，我們可以簡單地分為以下幾種：
第一，元朝的統治者對趙孟頫的評價。鑒於趙孟頫的學識很高和身份的特殊性，加上他在任職中也確實為元朝政府和老百姓做了一些好事，元代的最高統治者對他禮遇有加，態度甚睦，極為讚賞。元世祖初次見到他，就驚呼他是“神仙中人”，讓他坐於右丞相葉李之上。為皇帝寫詔書，元世祖說“得朕心之所欲言者也”。除掉桑哥之後，皇帝對他更是信任有加，委托他“參決庶政，以分朕憂”。“有旨，許公（孟頫）出入宮無間”。元成宗和元武宗對他同樣禮遇優厚，但寵幸最深的還是元仁宗愛育黎拔力八達，仁宗告訴侍臣們說：“文學之士，世所難得，如唐李太白，宋蘇子瞻，姓名彰彰然，常在人耳目。今朕有趙子昂，與古人何異。”又曾與左右論及孟頫，人所不及者有：帝王苗裔，一也；狀貌昳麗，二也；博學多聞知，三也；操履純正，四也；文詞高古，五也；書畫絕倫，六也；旁通佛老之旨，造詣玄偉，七也。元朝皇帝對趙孟頫如此，雖然一些蒙古族官員從自身利益出發對他很猜忌，但很多人對他還是很尊崇的。如不可一世的桑哥對趙孟頫就很敬重，盡管這種敬重或許不是出自本心。
第二，藝術界對趙孟頫的書畫文學的評價。撇開對趙孟頫人品的評論，如果單單談論他的書畫文學，文藝人士對其作品和性情都是讚賞的。前麵我們已經說過，趙孟頫在繪畫史上是連接南宋和元末及明朝的關鍵人物。由於元代社會的特殊性，產生了一代抒情寫意畫，南宋的山水畫脫離了自然，故不是典型的寫意畫。所謂寫意畫，指的是作者隨手點染地寫出客觀自然的意態，但在客觀自然的意態中也能表露作者的真實心意。中國的士人受儒、道精神影響較多，儒、道兩家都是反對偏激的，它們主張中庸、柔和，所以，南宋那種表現激烈情緒的繪畫，除了在特定的曆史時期外，士人們是很難完全接受的。趙孟頫的藝術與此完全吻合，他的藝術是溫潤整暇的，而不是剛猛峻拔的；是柔順清雅的，而不是氣勢磅礴的；是清和平淡的，不是奇險怪譎的；是內斂的，不是外露的；風格手法是多種多樣的，不是單一簡純的，這些都是他人格的體現，也正是這些開了一代新畫風。
趙孟頫在繪畫美學思想中有三個方麵，必須注意：一是特別看重傳統，也就是重“古意”，二是注重師法自然，三是重視書法筆意。這三點在他的名畫中都有很突出的表現。董其昌總結趙孟頫畫風時曾如此說：“兼右丞北苑二家畫法，有唐人之致，去其纖。有北宋之雄，去其獷。故曰師法取舍，亦如畫家以有似古人不能變體為書奴也。”楊載這樣說：“他人畫山水、竹石、人馬、花鳥，優於此或劣於彼，公（趙孟頫）悉造其微，窮其天趣。”元代的書畫家無一不對趙孟頫推崇備至，正如元人夏文彥在《圖繪寶鑒》裏所稱“（趙孟頫）榮際五朝，名滿四海”。趙孟頫在元朝文人中最為顯赫。繪畫史上的“元四家”之一的倪雲林視趙孟頫的畫為寶，盛讚他說：“趙榮祿高情散朗，殆似晉宋間人，故其文章翰墨，如珊瑚玉樹，自足照映清時，雖寸縑尺楮，散落人間，莫不以為寶也。”又說“黃翁子久，雖不能夢見房山、鷗波，要亦非近世畫手可及”。推崇之高，可見一斑。此外，“元四家”中的黃子久是趙孟頫的學生，王蒙則是趙孟頫的外孫，元畫在畫史上的高峰地位實際上就是趙孟頫開創的。元代的大鑒賞家柯九思更是聲稱：“國朝名畫誰第一，隻數吳興趙翰林。高標雅韻化幽壤，斷縑遺楮輕黃金。”可見他的繪畫和繪畫思想影響之大。元代的畫家、評論家一致推崇趙孟頫為元畫領袖。元、明、清的繪畫家、繪畫評論家、收藏家以及繪畫史的記載，幾乎都要提到趙孟頫。明代的大文人王世貞在《藝苑卮言》中稱：“趙鬆雪孟頫，梅道人吳仲圭，大癡老人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四家也。高彥敬（高克恭）、倪雲林、方方壺，品之逸者也，盛懋、錢選，其次也。”屠隆在《畫箋》中稱：“若雲善畫，何以上擬古人，而為後世藏寶？如趙雪鬆（孟頫）、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家，及錢舜舉、倪雲林、趙仲穆輩，形神俱妙，絕無邪學，可垂久不滅。此真士氣畫也。”項元汴的《蕉窗九錄》中也有類似的話。董其昌因為對趙孟頫的人品不滿，重新排定“元四大家”，但他對趙孟頫的藝術仍然是十分推崇的，他說：“勝國時畫道獨勝於越中，若趙吳興、黃鶴山樵、吳仲圭、黃子久，其尤卓然者。”《畫旨》又說：“趙集賢（孟頫）畫為元人冠冕。”董其昌更說：“湖州一派，真畫學所宗也。”因此他又認為“元時畫道最盛”，是倪、黃諸人因“由趙文敏提醒品格，眼目皆正”之故。董其昌的門人都認為趙孟頫是畫學正宗。王時敏說：“趙文敏，當至元、大德間，風流文采，冠冕一時，畫更高華閎麗，類其為人。”又說：“趙於古畫法中，以高華工麗為元畫之冠。”王原祁更是這樣說：“元季趙吳興發藻麗於渾厚之中，高房山示變化於筆墨之表，以後王蒙、黃公望、倪雲林、吳鎮闡發其旨，各有言外之意，吳興、房山之學，方見祖述不虛，董、巨、二米之傳，益信淵源有自矣。”