“七擒七縱孟獲”的故事，發生在諸葛亮南征途中。其故事流傳長遠，南征線上也因此多有遺跡，為人們所向往尋覓。不過，十分遺憾的是，諸葛亮南征雖有史書記載，但其南征線路卻為人們所難尋，而且，南征線路上的遺址、遺跡，也是傳說多於實證。
根據研究南征史料的專家方國瑜先生的說法：諸葛亮於建興三年２２５年春三月由成都出發，沿岷江而下，經武陽今四川彭山雙江鎮至僰道今四川宜賓，然後兵分三路。諸葛亮向越嶲今四川西昌；馬忠攻牂牁今貴州都勻以北；李恢進益州。
其中諸葛亮部沿馬湖江水路而上，至安上縣登陸，駐軍卑水今昭覺，與叛軍之一高定相遇而戰。打敗高定後，進軍至邛都今四川西昌，再南下經會元，至三絳縣今會理黎溪，五月渡瀘水到青蛉、今大姚、姚安，招徠永昌、白崖，追擊孟獲，一直攻到滇池。這時馬忠已攻破牂牁，李恢出擊至盤江與諸葛亮會師，秋，平定四郡……冬，諸葛亮回師，過漢陽今威寧，招徠羅甸，仍由僰道向北，十二月回到成都。
當然，方國瑜先生的論點僅是一家之言，但諸葛亮從成都經彭山、宜賓，過西昌入雲南，這個大致方向路線卻是大家共識的。由此可知，南征線路上的遺跡大多集中於雲南省，這與本書的介紹重點略有出入。鑒於南征道上的遺跡是三國蜀漢遺跡不可缺少的組成部分，因此也在這裏略加點綴，以滿足遊客探尋之心。
從成都向南６０多公裏處便到武陽。武陽即今彭山縣雙江鎮，從漢代置縣距今已二千多年。
三國時，諸葛亮率蜀軍從府南河順流而下至武陽，用時半天。
雙江古鎮因岷江環繞而山青水秀，千餘年的滄桑變化後，諸葛亮率軍乘舟的遺跡，已杳不可尋。
從彭山繼續南行，經樂山，那裏有世界最大佛。有四大佛教聖地之一的峨眉山。由樂山沿岷江而下約１５０公裏至宜賓市，此即三國時諸葛亮所到的僰道。僰道自古是經略南中指雲南北部、貴州西南部地區的重鎮，可惜沒有留下三國遺跡，不過，該地東南方的興文石林、建武的僰人懸棺，都是值得一看的名勝古跡。
諸葛亮至僰道後兵分三路，他自己率部往南偏西抵達越嶲西昌。西昌市有著名的邛海風景，我國的衛星發射基地之一即設在這裏。千餘年後，當年的越嶲已成為我國現代化的衛星城。
西昌及周邊地區發現了大量的三國時代文物，但都屬零散分布，沒有形成可供參觀的景點遺跡。據當地博物館領導介紹，他們又發現了一處蜀漢時期的城址遺跡，近期準備發掘，到時說不定有意外的發現。
諸葛亮擊敗高定抵達越嶲，於五月渡瀘進入雲南。瀘即瀘水，就是金沙江。金沙江中遊能供人畜過渡的地方很多，但諸葛亮率領大部隊渡江，應該有沿途較平坦，並具備供上萬人聚集、食宿等條件。要在金沙江中遊兩岸峻嶺中找尋具備此條件的渡口，就十分困難了。渡口究竟在何處？
蒙文通先生說，諸葛亮渡瀘是在三縫。其依據是：隋朝史萬歲征建寧今雲南曲靖一帶，到青蛉川雲南大姚，經弄？雲南姚安至南中，行數百裏見諸葛記功碑。
萬歲從大姚西南向永昌今雲南保山東北方向去的路途中，看到諸葛亮記功碑。這就證明，諸葛亮從三縫渡瀘後，經青蛉、去解永昌之危的。這與《華陽國誌》、唐人樊綽的《蠻書》所記，以及《隋書》史萬歲征建寧、宋代辛怡顯出使南詔所走的路相吻合。
當然，這些都是理論上推測，因為沒有遺跡為之證明。不過遊客不必灰心，這裏提供兩條線索，以供參考。
在四川會理縣南黎溪鎮，此即專家考證古代的三縫，保留有“諸葛大塚”，此塚傳為諸葛亮為渡瀘蜀軍陣亡將士安葬的墓地。墓塚高大，四周開闊。另在今永仁與攀枝花交接的方山麓馬鞍山，還有諸葛營壘遺跡。營壘今殘留著一段台基和圓形的將軍台以及護帳石壘。能明顯分辨出外壕、內壕以及南寨牆。寨牆長３４５米，厚０.６２米，每板高０.４５米，殘存最高處約３.５米。殘存南寨門寬２.６米，外壕寬４.５米，壕埂高１米，內壕寬６.５米。看得出，此營壘具有很強的防禦功能。