此時的溥儀，已經漸漸長大了。盡管自己已經退位，他還是學會了養尊處優的皇帝生活，同時也開始有了些不同於先朝先代皇帝的舉動。其實生於這個時代的溥儀與明武宗之類的皇帝比起來，還是非常幸運的。溥儀在接受新鮮事物的時候，可以不用像明武宗之類的人遭到口誅筆伐、百般鞭笞，因為他麵對的是一個在思想上和生活上逐漸向現代化邁進的國家，大多數文人都在忙於新思想的爭論，根本無暇顧及這個躲在紫禁城裏的皇帝，即使有時間，也會對這個皇帝的所作所為大加頌揚。
所以溥儀盡管曾受到過良好的封建帝王教育，盡管也曾萌生過恢複天下的雄心，但等到他的英國老師莊士敦到來以後，溥儀對新生事物的好奇心超過了他想複辟帝位的雄心。盡管1917年辮帥張勳曾讓他短暫地複辟了12天，但他對西方新生活的向往是越來越強烈。於是溥儀放著“禦膳”不進，專吃西餐；放著象征皇權的龍袍不穿，偏要穿西服；放著大轎不坐，偏愛騎自行車；置祖宗的傳統於不顧，把好端端的辮子一剪刀剪掉；放著大量可供“傳話”的人不用，偏要裝上電話；放著聖賢書不讀，偏要訂閱報紙……更有甚者，他為了騎自行車方便，竟下令將宮中所有的門檻鋸掉，還曾想偷偷溜出紫禁城，去西方留學。這些舉動，無不令皇親遺老們擔憂，於是便給他訂下了親事，於公元1922年12月1日為他舉行大婚，一次就給他娶了一個皇後和一個妃子，試圖用結婚來鎖住這個“玩心”大發的皇帝的心。
大婚進行的那天，溥儀又一次動搖了，麵對民國總統黎元洪為他婚禮所出動的大批保駕的軍警，以及以民國政府名義送上的豐厚賀禮，使得溥儀明白了當皇帝的好處。於是，溥儀恢複祖業的雄心又再度萌發，新婚之夜，將皇後婉容和淑妃文秀扔在洞房裏不管，跑到養心殿苦苦思索結婚以後如何“親政”。
但溥儀的“親政”還沒有開始實施，他就不得不和皇後、妃子及太後太妃人等人離開了紫禁城，原因是第二次直奉戰爭，跟隨吳佩孚進入山海關的馮玉祥發動“北京政變”，將小朝廷趕出了紫禁城，至此，溥儀結束了他15年的大清皇帝的生活。
被趕出紫禁城的溥儀，終於擺脫了那些迂腐不堪的王公大臣對他的束縛，他開始按照自己的設想，去實現“恢複祖業”的雄心壯誌。此後，在日本使館的保護下，溥儀放下了皇帝之尊，頻頻與那些手握兵權的大小軍閥見麵，花費大量金錢去籠絡他們，企圖通過他們發動的“兵變”，再把他這個皇帝重新扶上龍椅。但是，溥儀徹底失望了，這些軍閥統統欺騙了他，或者對幫他複辟的事情無能為力。於是，溥儀將目光投向了一直“保護”
他的日本人。當時日本人對這個末代皇帝倒也另眼相待，一直把他作為“皇帝”，尤其是日本軍界，準備隨時“支持”
他“重登大寶”，這一切，給溥儀留下了非常美好的印象。
公元1931年9月18日，日本人悍然製造了“九·一八事變”，侵占了我國東北領土。為了加強對東北的控製，日本人次定將溥儀迎回他的老家去，做“滿洲國”的皇帝。
對於這個邀請，溥儀喜出望外，身邊除日本人的走狗鄭孝胥以外，都極力反對他“北幸”，認為他這是第二個石敬瑭。南京的蔣介石也派人來說，隻要他不去東北與日本人合作，可以恢複民國初的優待條件。但溥儀仍然不顧，於公元1931年11月1日夜，在日本軍警特務的“保護”下，溥儀悄然前往東北，出任由日本人建立的偽“滿洲國”的執政。
夢想複辟的傀儡皇帝
溥儀有些憤怒了，這並不是對日本分裂祖國的行為感到憤怒，而是對日本人背信棄義，取消他的帝位尊號而憤怒。在日本人的威逼利誘下，溥儀還是不得不屈就這個“滿洲國”的“執政”，不管怎麼講，他還是在即位以來第一次“親政”了。為了這第一次“親政”，溥儀煞有介事地將“執政府”辦公樓改名為“勤民樓”，然後每天早早起床，前往“勤民樓”“辦公”。但不久他就發現，無論大小諸事，他這個“執政”隻要在呈上來的文件上簽個字，和那些“總長”們聊聊天就算完成“辦公”了。而“軍國大事”，都是由日本人擔任的“次長”