不遠處有烏鴉在滲人的有節奏感的聲聲啼叫，讓夜變得更恐怖陰森，天上的月光也開始變得詭異起來。
“是屍猴！”石薇指著那些被踐踏的死屍說道。
夏湘西想起遇到石薇那夜，被她從一隻屍猴爪子下救了下來，那刻她才知道這世間還有人養那種邪惡的活蠱。
不過，這刻她們也是無暇管和她們無關的事兒。找到石薇父親石國光的屍首才是重要的。
因為那些古屍擾亂視線，找到石國光的屍體著實讓夏湘西和石薇費了力氣。
最後她們才找到一具殘缺的並布滿蛆蟲的慘不忍睹的屍體。和別的屍體不同，這屍體雖然也嚴重腐爛，但是隻有這具屍體上有蛆蟲，證明這屍體比其他的屍體新鮮！
石薇哭著將麻袋鋪到地上，將已經殘碎的生滿活蛆的碎屍一塊塊的見到麻袋裏。那些腐肉上的活蛆就順著石薇的雙手，不斷的向著石薇胳膊上、身上爬著，就像一團團會移動的白飯粒，夏湘西的密集恐懼症發作，瞬間人就不好了，跑到一邊兒吐了起來。這會兒，讓夏湘西幫石薇，可是真幫不了了。
石薇隻一個人將她父親的屍骨放到麻袋裏，哭著和夏湘西一起往回走。
夏湘西也要離開墳場的時候，夏湘西突然覺得背後有股涼氣襲來，她反應機敏，拿著桃木劍，看也不看，先回手對著背後刺過去。
“噗”的一聲，夏湘西有如冰一樣冷的液體濺到身上，等她回頭再看，桃木劍已經刺中一個男鬼的胸膛，那隻男鬼生的驢一樣的耳朵，狐狸一樣的鼻子，除了眼睛和嘴巴像人之外，整張臉都已經更像一隻野獸。然而夏湘西仔細一看，從那男鬼扭曲變異的臉龐上，仍是看出來，這個男鬼很像石國光！不，確切的說這不是男鬼，是僵屍！
桃木劍刺穿那僵屍，一團藍火從劍上釋放出來，將那僵屍的身體點燃，很快就“劈裏啪啦”的燃燒起來。僵屍痛苦的發出哀嚎。夏湘西再送它一張符咒，等夏湘西將桃木劍從僵屍身體裏拔出來後，那個僵屍就像是被火燒化的冰塊，在火光中慢慢開始消失。
石薇背著她父親的屍骨，根本也無暇關注夏湘西這邊發生的一切，她還在一邊哭，一邊兒往前走著。
夏湘西本來想將這僵屍很像石國光的感覺，告訴石薇，見石薇早就走到遠處，她也就隻能匆匆的將那僵屍處理掉，然後去追趕石薇。
一般人要是死的很慘的話，身上的三魂七魄也會被驚嚇的衝散。
石國光死的淒慘，三魂肯定早就不在屍身上了。所以在石薇將石國光的屍體下葬之前，還要想法子將他的魂魄再收集回來。
另外，石國光的屍體已經腐爛殘碎，這樣也是無法下葬的。屍體上沾滿晦氣，無論對陰間的石國光，還是以後的石薇都是要帶來厄運的，所以要將石國光的屍體做洗骨葬。
洗骨葬就是二次葬的意思。一般是指人死之後，或暫時掩埋初葬，或將靈樞暫時停放，經過一段時間，待死者肌肉腐化掉，再把骨酪收拾起來舉行骨葬儀式，將死者骨酪埋入墓穴。由於要掘墓開棺撿出死者遺骨，用水洗幹淨，置於甕或木匣內再行安葬，所以俗稱洗骨葬或撿骨葬。
這樣的殯葬習俗可追溯到史前時代的墓地中。史料中記載：如仰韶文化時期的半坡遺址、山東大波口遺址、安陽後崗遺址、寶雞北首嶺遺址、甘肅臨挑寺窪山史前文化遺址、銀澤文化遺址、屈家嶺文化遺址等存在二次葬的現象。其類型有單人二次葬、多人二次葬、一次葬與二次葬混合三大類。
洗骨葬習俗的產生，與“靈魂不滅”的觀念有密切關係，人死之後“靈魂不滅”是古代人普遍具有的觀念。為什麼要將死者的遺骨掘出來用水洗淨重安葬呢？盡管原因很多，但其中最主要的是除祟，即除去先人帶給後人的禍患。
俗信遺骨是死者靈魂的棲息地，即遺骨是亡魂的軀體，而遺骨應該是潔淨神聖的，才能使亡魂安息，遺骨若被汙染，亡魂就會作祟於人。血肉是凡間的又是肮髒的，因而，等到死者屍體血肉化盡，必須重新安葬骨骸，表示對死者的關懷和敬畏，讓死者的靈魂得到安寧，不再危害到活著的人。