那就是俗稱的“走旮”。
你要是查新華字典，就能在旮的字麵兒找到兩種解釋：a。角落，如“牆旮旯”、“門旮旯”；ｂ．喻偏僻的地方，如“山旮旯”。走旮的意思，卻不是指那個孩子走到別人的牆旮旯，或者更遠的地方去了。而是走進別人家裏去了，投胎到別的孕婦肚子裏去了。
農村裏有種風俗，就是如果孕婦想著生漂亮的孩子，或者男孩女孩，就找個自己喜歡的未滿三周的孩子去抱，然後自己也能懷上那樣的孩子。有的被孕婦抱過的孩子，所以就容易走旮。
那個孩子就因為分魂的原因，身體會越來越弱，直到人家孩子生下來，走旮的小孩也就危險了。一個人的靈魂是不可能分別生在兩個人的身體裏的。所以要是治的不及時，走旮的孩子都是不能活的。
要治這種走旮，民間傳說的有三種方法。
第一種方法就是用會手術的大夫將手掌上大姆指根部割開，擠出一團團魚仔樣的東西就好了，這種方法被稱之為“斷鯉種”。就是說那個孩子是個能躍龍門的鯉魚種，一個人有兩種命的意思，將鯉種斷了，那麼那個孩子就走不了了。
如果這樣的法子治不好，那麼就說明那個孩子的魂兒已經在別的孕婦肚子裏成了真正的胎氣，（每個孩子走旮走的也不一樣，據說也有走到牛肚子或者豬肚子的去等等。），對待這類的孩子，就要用第二種方法：剪下走旮小孩子的七個手指甲，七個腳趾甲，一撮頭發，用一張寫有走旮小孩的姓名、和生辰八字用紅紙包起來。再加小孩子穿過未洗的上衣一件（穿的越久的越好。）、一個雞蛋，一起蒸一柱香時間，然後半夜在十字路口丟掉，也有放在自家不住人的房子的天花板上，如果沒有天花板就放到吊梁上。總之要不能被人發現，瞧見了的。傳言蒸出來的雞蛋剝開後還能看到小孩子的五官，有些恐怖。
據說此方法比較有效，但會導致別的孕婦流產，所以善良人家不會采用。
還有第三種方法：剪下走旮小孩子的七個手指甲，七個腳趾甲，一撮頭發，和第二種方法一樣，剪下走旮小孩子的七個手指甲，七個腳趾甲，一撮頭發，用一張寫有走旮小孩的姓名、和生辰八字用紅紙包起來。逢農曆的初七、十七、二十七的半夜找陽氣最盛的地方，用最烈的火燒掉。整個過程也不能被人發現識破。
這個陽氣最盛的地方，最烈的火，在民間也隻有兩處地方可循，一個就是燒磚的磚窯。一個是鐵匠打鐵的鐵爐子裏。這兩個地方八十年代以前還是比較好找的，。
有些人家裏窮買不起蓋房子的磚，就挖窯自己燒，不外乎賣一把力氣另加一兩噸的煤錢，比起買磚要花的錢可是少的不止一點兒。
到了八十年代末，鐵匠小作坊就被大型或者小型的鐵器製作廠取代，以及國家治理亂挖耕土，磚窯變成審批化，才逐漸少見的。
不過，扔磚窯的方法算是挺缺德的，一磚窯的磚要是燒不好，那麼燒磚窯的無論是小廠還是哪家哪戶的，都要賠太多的錢，一般有良知的人，斷不會為了自家的好，就去害苦別的人家。鐵匠打毀一爐子的鐵器，仍是可以將鐵放回到熔爐裏重新燒，損失相對來說就少很多。所以選在扔在鐵匠鐵爐子的人還是比較多的。
石薇爺爺當時就看出來有人是往他們家的鐵爐子裏扔了治孩子走旮的東西。石薇爺爺也是懂方術的人，遇到這樣的情況，本著救人一命勝造七級浮屠的心兒，也就歎一口氣算了。可是這害的他們家天天打不出鐵，拖延了給要鐵活兒的貨主交貨的期限，那他們是要賠錢的。
石薇爺爺用了克製的法子，止住鐵爐子裏的那股子邪氣。一般的懂治“走旮”的人，都是出生在解放前的老人兒，年輕人因為時代的關係，早就不信這個。石薇爺爺就想著找出那個人，跟他好好的說說，別總是將人往他那鐵爐子邊兒支，他賣一把子力氣都白搭了，連半個酬謝的人也沒有，當了這個好人也沒個屁用，害苦了自家可是真的。
農村裏不比城市，像城裏那樣樓上樓下的，住了多少年，可能連鄰居住的是誰都不知道。村裏可不一樣，誰家半夜裏說句私房話說的大聲兒點兒，也能傳得四鄉八鄰的都清楚咯！