族長一看麻婆真急眼了，也就不敢再爭執下去。
蠱苗是最惹不起的，何況阿山已經死了，實在沒必要鬥氣下去，得罪了蠱苗，以後受禍害的可能就是大苗寨世世代代的子孫！
族長就稍微緩和了一下表情，就說既然阿山已經死了，大苗寨和小苗寨的恩怨也就到此為止了。
麻婆卻連聲冷笑起來，說：“果然是大寨子，上門來欺負了人，一句話就完事了。”
族長一愣，那臉色也跟塊生鐵似的難看起來。他心裏的話了，怎麼這老婆子反倒沒完了，明明是你們寨子裏的人害了我們寨子裏的姑娘！
族長說：“那請問神婆，你還想怎麼著？是你們寨子裏的人禍害了我們寨子裏的姑娘在先的！”
麻婆眼光跟兩個鐵釘子似的釘在族長身上說：“嘴可不是隻長在你們臉上的，我們也有。你說阿山禍害了你們寨子裏的姑娘，有證據嗎？”
族長一聽就火了，指著麻婆說：“蝶妹都懷了阿山的野種，你們還不承認？”
麻婆說：“蝶妹懷了野種，可她自己也沒承認過阿山就是那個給了她野種的男人吧！”
族長眼珠子瞪得都快從眼眶裏脫出來，指著麻婆說：“你們蠱苗最擅長的就是下蠱。你們先下蠱勾引了蝶妹，再下了忘蠱，讓她忘記了發生的事！”
麻婆就問一邊的巫師，“端公，可曾瞧出來那蝶妹是中了蠱的？”
（這裏解釋一句，巫師分男女，古代稱女巫為“巫”，男巫為”覡“，合稱“巫覡”。後也泛化為這類職業巫師。而口語中，一般對巫師也不是這樣“巫覡”的稱呼，對女巫師會稱呼為“神婆”，而男巫師則稱呼為“端公”，也有地方稱呼男巫師為“神漢子”，隻是這個詞裏多含貶義，對本人是決計不敢如此稱呼的！）
苗族的巫師都是懂巫蠱之道的，蝶妹中沒中蠱，自然是可以一眼瞧出來的。這個巫師是清楚蝶妹是沒有中蠱的，可是礙於族長已經在那邊先把蝶妹中蠱的話說了，他和麻婆有些淵源，但畢竟他還是大苗寨的人，不會為了遠親得罪近鄰的，就支吾了，動了下腦筋之後才說：“如果蝶妹不是中了蠱，怎麼可能看上阿山，還有了他的種？”
麻婆突然詭異一笑，說道：“阿山已經死了，我們就別欺負死人不會說了，我們也到你們寨子裏找蝶妹問個清楚。分不出黑白來，小苗寨和大苗寨的仇算是結定了！”
麻婆是徹底的惱了，她起初是不相信阿山的。現在阿山死了，她這個十月懷胎才將阿山生下來的親娘，可算是心疼死了，比她自己死了的滋味還難受。這就是骨血之情，血濃於水的道理。平常時候沒事，什麼也覺察不出，真是到了生死兩別的時候，真能將人心得都碎掉。
自古以來，白發人送黑發人，都是這世間最殘忍的事兒。
麻婆咬了牙，沒讓自己倒下，撐著一口氣，要為阿山論個黑白。
雖然阿山已經死了，大苗寨的人，可不同情這邊兒。他們就堅持認為阿山是清楚壞了規矩，該受到的“家法”是有多麼可怕，所以才自己先想法子死了，找解脫的！
族長本來還是堅持不答應，但巫師的臉色變了，湊到族長的耳邊就說了一句話，那族長臉色就白紙一樣的，好像就是夏湘西見過的麻婆用紙糊的紙人，隻是還沒那紙人好看呢！
後來，夏湘西才清楚大苗寨的族長為什麼妥協，答應了麻婆的要求，因為在他們不知不覺中，麻婆已經對他們下了蠱。這蠱毒雖然什麼人都會，蠱蟲很多苗族人都會養，但通常一個人一個養蠱下蠱的法子，誰下的蠱就要讓誰去解，外人解，一個不小心，反噬了，別說解蠱了，連自己都搭進去了。所以大苗寨的族長也是無奈極了，麵子和命，自然是命更值錢，也就隻能妥協了。
麻婆要去大苗寨，寨子裏的人自然也要跟著，這時候就不是涉及到個人恩怨的事兒了，而是宗族之間的恩怨。
麻婆將要去的人都擋了，心酸的看了阿山一眼，讓寨子裏的人幫助阿山媽媽料理阿山的後事。她就隻讓爺爺和夏湘西一起跟著。可是爺爺推脫說路太遠了，又沒得車叫，沒辦法載他去，就讓夏湘西一個人陪麻婆去了。
到了大苗寨，夏湘西也見著了那個叫蝶妹的姑娘，當真的那個姑娘就是畫兒裏走出來的仙女一樣漂亮。她那種美是古典的，沒時下那些娛樂圈的美女的那種時尚氣，卻有那些女明星無法逾越的清雅脫俗。
不管是誰說的，蝶妹知道了阿山已經死了，大眼睛裏也落了淚水，就說是被她牽連了，白白死了好人。她還是一口咬定她和阿山之間是清白的，至於她怎麼半夜出去見的阿山，她就咬定她就做了個夢，夢到小苗寨的環環，是被環環引出去的。