一襲青衣，立於城牆之上，極目遠眺。近看這少年麵如冠玉、目如朗星。微風吹過，未挽起的青絲隨風飄起，叫人忍不住感慨真是生了一副好皮囊。
這少年名盧升，是江陵盧家的長孫。據稱年幼即聰慧過人，好讀史書雜論，樂於辯論且常不落下風，江陵府內士子皆稱讚不已。龍山書院大儒曾斷言，這盧家小子他日必定在詩詞歌賦，說史倫策上大有造旨，以後科舉中第不過是時間問題罷了。
哪知曉盧升漸漸成人，漸漸不喜讀書寫字，反而常常舞槍弄棒。謠傳盧升自己曾辯解過“駢文詩詞，淺嚐則止！學而無所用，故不願去背那般之乎者也！白白蹉跎了大好時光！功名但在馬上取，大丈夫就該封狼居胥，哪怕馬革裹屍！”因本朝重文輕武之風久已，世人聞言皆歎息不已。
“南臨長江，北依漢水，西控巴蜀，南通湘粵。果真是七省通衢。自古以來荊州大名遠揚，現如今非要改叫什麼荊湖北路江陵府，得了天下什麼都要改，生怕他人不知他趙家天下如何得來。”
盧升聞言回過頭來，看到一邋遢道人迎麵走來，拿著一個裝酒的葫蘆，一臉不屑地說著胡話。他沒有注意到，那道士雖是自顧自地喝著雜酒，說著胡話，但雙目炯炯有神，一直用餘光注視著自己。那眼神顯得與這身行頭格格不入。
少年自覺被打擾了清靜，也惱他胡言亂語，便接了一句：“哼！妖言惑眾！曾聽聞本朝讀書人自嘲:一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。所謂四道指的是修道之人，至少也是有廟觀得吧。您這打扮就勉強按照四等算吧，也敢對天子出言不遜。”
話剛出口，盧升就覺得嘴太快了，過於冒失，過於失禮了。暗自惱怒，每日都要對自己強調“敏於行，慎與言”，一到那時候總是控製不住這張嘴！
那道人自然知少年心性，也未與他一般見識，笑著回應：“大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效司馬仲達、趙匡胤之流，欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也！敝人雖一落魄道士，也不恥於這等小人行徑。話又說回來，仗義本多屠狗輩，你這小子怎能憑僅出身來評判言論？”
盧升剛剛製住的情緒又上來了，還被激起了爭強好勝之心。可想想本朝天下得來本就不是光明磊落，一時也不知如何辯解，想到了道人說的典故，便脫口爭辯道：“你這道人好生無賴，盜用竄改後趙明帝的話，你可知明帝石勒乃是奴隸出身，以‘十八騎’起家，南征北戰，東伐西掠，戎馬一生成就霸業，豈是你等妄議？況且本朝天下是太祖與前朝世宗一同打下，由恭帝自願禪讓，且太祖素厚柴氏一族，怎能將太祖比做司馬仲達之輩？”
那道人聽了這番話，愣了愣神兒。雖然心中感慨萬千，卻麵露平色，又笑著回應青衣少年：“喲！黃發小兒，讀得三腳貓史書，也懂得天下之事？我且問你，你說趙匡胤素厚柴氏後人，那你可知道當初他為何要將鄭王符後母子倆流放到房州啊？為何鄭王不到弱冠之年就暴斃不治？還有周世宗柴氏後裔現居何處啊？”
盧升頓時語塞，被這三個問題問住了，又是一陣語塞。心裏暗自琢磨，如今受封為崇義公得不就是柴氏後人麼，但下意識地覺得道人這麼說不可能那麼簡單，也就沒有急著張口。
道人看出了少年欲言又止，又道：“你必是認為如今崇義公不就是柴氏後人麼？真是笑話，這崇義公爵位是仁宗朝時尋鄭王柴宗訓之後重新封的，好幾十年光景就這樣過去了，誰知道是不是真的柴氏後人？誰又知道真正的柴氏後人現在在何處？。”
那道人說完還用戲謔的眼神看著青衣少年，又自顧自地放聲大笑起來。
盧升因為爭辯輸了而麵紅耳赤。不知怎的，他總是隱隱覺得這老道的話裏有話，可這道人也不多說什麼，總是嘲諷自己，頓時也覺得有點心煩意亂，加上清靜也被徹底打擾，便也不再理睬這些亂七八糟，轉身獨自一人往下城牆的方向走去。
那道人看到青衣少年轉身更是毫無顧忌地大笑，衝著少年說道：“我知道你是前任江陵府知府盧清遠的長孫，江陵府團練使盧誌國之子盧升。小子，別走，我與你祖父乃是故交......”
那少年竟頭也不回，徑直下了城牆。
“在這江陵府內，我盧家誰人不知誰人不曉。這廝隻曉得胡言亂語，誰信老太爺與他有舊？”
少年站立的地方叫遠安門，在荊州城城北，俗稱北門，這北門往外十餘裏就是春秋戰國時期楚國的舊都城郢都，超過二十代楚王定都於此，世人皆傳言稱楚國的龍脈就在荊州附近的荊山。不過盧升根本不相信這些神乎其神的龍脈一說，要是這裏有龍脈，那南平王高季興就不會隻在這荊楚之地偏安一隅，其後人高繼衝就更不會對太祖納地歸降了。