太陽是世間最永恒的存在。自原始生命出現至智慧生命占據大地，一切的一切都脫離不了太陽提供的能量。
公元1962年2月5日，農曆正月初一。中國曆史上第五次日月合璧五星連珠出現了，從占星學的角度而言，此次“日月合璧，七曜同宮”的張角隻有11度，實屬極為罕見。
從占星學的角度而言，此次日月合璧五星連珠，意義複雜，重大而深遠，是有記載的人類曆史上最重要的天文現象。
2月5日，也就是太陽係的七星會聚於水瓶座的那一天。
1962年是水瓶座時代的起始年。”意義複雜，重大而深遠，是有記載的人類曆史上最重要的天文現象。並且，2月5日，也就是太陽係的七星會聚於水瓶座的那一天。1962年是水瓶座時代的起始年。
事實上每次的五星連珠總是和帝王以及天下密不可分。古代中國的占星師和天文學家視此種奇觀為國之祥瑞，每每此時帝王總會大赦天下，以表對上天的敬畏之情。
《易坤靈圖》有曰：“王者有至德之萌，則五星若連珠。”
《開元占經》卷一“天地名體天體渾宗”第十二頁：“上元之初，日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光。重光者，日在上，月次之，星居下。”
1995年10月在新疆尼雅遺址發掘出土了大量精美絕倫的漢朝絲綢，其色彩之斑斕，織工之精細，實為罕見。其中一塊織錦護膊，尤為光輝燦爛、耀人眼目，青底白色赫然織就八個漢隸文字：“五星出東方利中國”，令世人震驚，被定為國寶級文物。這說明，宇宙是係統全息的，天象與人間社會的狀態存在著全息相應的關係。
《古微書》卷三十《孝經鉤命訣》載：“帝王起，緯合宿，嘉瑞貞祥。”
五星，即水、金、火、木、土。五星連珠是五星會聚的一種，據研究，隻有當五星會聚於12度內的太陽一側，成“連珠”狀態，並且肉眼可見，才算是真正意義上的五星連珠。而“日月合璧五星連珠”，則是，七曜聚於15度內，成“連珠”狀態，才算是真正意義上的日月合璧五星連珠。中國傳統占星學以此為國之祥瑞兆。
曆史上的四次被記載的五星貫日均發生在公元紀年以前，至今仍被視為寶貴的研究資料。
一、《曆代神仙通鑒》卷三第一節“開紫府青帝延賓醉蟠桃祝融奏曲”：“聞車區之子成邑得父正傳，善占星氣，叩之雲：‘有水、金、木、火、土五星，會於天曆，營室赧訾亥次，’帝令設祭於都門，親去望空遙祭。有五大星晝現於空，通國共睹。”也就是說顓頊帝高陽在位六十四年，前3724年，丁巳歲，有五星聚會。
二、帝堯時代的日月合璧五星連珠
《宋書符瑞誌》記載：“在帝位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。”
三、大禹時代的五星連珠
《太平禦覽》卷七引《孝經鉤命訣》載：“禹時，五星累累如貫珠，炳炳若連璧。”
四、殷紂之時，五星聚房
《竹書紀年》：“文王夢日月著其身，又鸑鷟鳴於岐山。孟春六旬，五緯聚房。後有鳳凰銜書，遊文王之都。”
同樣是在1962年的正月初一，在安徽巢湖，有一處名為江家村的村子。整個村子家家戶戶靠的都很近，就像是一個整體。這個村子很古老，據說村民們的先祖是曾經盛極一時的古巢人的後代。而古巢國則由於天災陷沒在如今的巢湖中，當時隻活下了一些離開國家的百姓。江家村，其中一戶人家的庭院裏，正聚集著十數人。其中一個二十幾歲的壯漢正焦急的在門外徘徊。