1.古代話胎教
在日常生活中，大家一提到胎教，第一反應就是懷孕期間“聽聽音樂”“撫摸胎兒”“和胎兒對話”，在人們的印象中，“胎教”似乎是近年來發展的一個“新鮮事物”。其實並非如此，“胎教”一詞古代很早就有了。
我國的許多史籍中都有關於胎教的記載，我國最早描述胎教的著作是公元前100年的《大戴秘禮》和《烈女傳》。此兩本書均提到：孕婦的一言一行應端莊純正，飲食起居應有規律，並保持心情愉悅；同時還強調“慎胎”，認為母親的行為會影響胎兒的健康發育。《辭海》中對胎教的描述是：“胎兒在母體中能夠受孕婦的言行的感化，所以孕婦必須謹守禮儀，給胎兒以良好的影響，叫‘胎教’”。唐代孫思邈在《千金要方》中就有“養胎論”，宋代陳自明在《婦人大全良方》中也專門描述了“胎教論”，明代醫著《醫學入門》和《奇效良方》中更對胎教進行了較為詳細的論述，清代《古今圖書集成醫部全錄》收錄了曆代有關胎教的內容。
我國古代對“胎教”概念的闡述是比較全麵的，包含了孕婦的飲食、日常起居、性生活衛生、環境、情緒等諸多內容。具體有以下幾個方麵。
（1）節飲食。胎兒的健康成長關鍵在於母體直接供給的營養，而母體的營養主要來源於直接攝入的飲食，因此，孕婦飲食營養的攝入對胎兒的生長發育有著重要的影響。孕婦應節飲食，不暴飲暴食，不過飽過饑，特別要戒生冷油膩，吃清淡平和的食物。這樣才能有助於養胎，有利於胎兒的健康成長。反之，若孕婦飲食失節，饑飽失度，喜食重味，則易導致消化功能失常，營養不均衡，使胎失所養，胎兒就會發育不良。
（2）勞逸結合。我們都知道，生命在於運動。而運動要適量，適度運動才有利於健康。孕婦切不可長期坐著不動或睡著不動，貪圖安逸，要做些有規律性的力所能及的運動，如散步、做孕婦體操、做簡單的家務等，保持適當的運動量。孕婦由於承擔了2個生命的負荷，因此也不能過於勞累，過度運動有害無利。按照中醫的說法：人稟氣血以生，胎賴氣血以養，太逸則氣滯，太勞則氣衰。
孕婦活動的強度和負荷一定要適宜，這樣才能增強體力，保證氧供給，增進食欲，保持旺盛的新陳代謝，促進胎兒大腦及器官的健康發育，還為將來的分娩做好產力準備。具體活動原則為：懷孕5個月以前以安逸為主，5個月以後以小運動量散步、做孕婦體操、做簡單家務等為主。
（3）忌房事。所謂房事，是指夫妻間的性生活。婦女受孕之後，要節製房事，以保證胎兒健康平安地生長發育。古籍《產婦籍》中有這樣的論述：“懷孕之後，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之機，……動而漏下，半產，難產，生子多疾。”這就是說，懷孕以後，首先要禁房事，尤其是懷孕早期（懷孕前3個月）孕婦由於妊娠反應，如惡心、嘔吐、厭食、疲勞等，容易導致自身和胎兒的營養供應不足，影響健康，若此期間仍行房事，則易引起流產；懷孕末期（懷孕的後3個月）由於孕婦腹中胎兒較大，胎兒又即將入盆，造成孕婦行動不便，且陰道受壓變短，若此期間仍行房事，則易引起早產或“生子多疾”。由此可見，孕婦房事原則為：孕婦在孕期前3個月和懷孕末期的3個月應禁止房事，以保證胎兒健康發展，懷孕中期（孕4~7個月）要盡量節製房事。
（4）慎寒溫。所謂寒溫，就是指自然界的氣候變化。傳統中醫認為，婦女在懷孕之後，生理上發生了較大變化，比較虛弱，極易受外界環境如風、寒、暑、溫、燥、火的侵襲，特別是感染風寒之後，極易導致疾病，重則危及胎兒的生命安全。