五幹屬陽，喜合。
以甲為例見甲：為比肩、兄弟。
見乙：為劫財、敗財，克父及妻。
見丙：為食神、天廚、壽星，為男。
見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。
見戊：為偏財、偏妻、偏妾，克子。
見己：為正財、正妻，克母，為合神。
見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。
見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。
見壬：為倒食、偏印、梟神，克女。
見癸：為印綬、正人、君子，產業。
五幹屬陰，喜衝。
以乙為例見甲：為劫財、逐馬，克妻。
見乙：為比肩、兄弟、朋友。
見丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。
見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。
見戊：為正財、正妻，克母。
見己：為偏財、偏妻、偏妾，克子。
見庚：為正官、祿馬，克父母。
見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。
見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。
見癸：為倒食、偏印、梟神，克母。
《論天幹地支暗藏總訣》
立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱。
驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當。
清明乙木十日管，後來八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
立夏又伏戊土取；小滿過午丙火光。
芒種己土相當好，中停七日土高張；夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。
小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳，己土三日威風盛；大暑己土十日黃。
立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮隻獨行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水養，八日辛金醜庫藏；大寒十日己土勝，術者精研仔細詳。
《又地支藏遁歌》
子宮癸水在其中，醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火並己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
《論五行生克製化》各有所喜所害例
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟梁。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水熱；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方製其害。
《論日為主》
予嚐觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時幹支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！至於宋時，方有子平之說；取日幹為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果；以生旺死絕休囚製化，決人生休咎。其理必然矣，複有何疑哉！
一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也；三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也。大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者；倘有妄立格局，從列其名，而無實用，其飛天祿馬、倒衝井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，餘可知矣！
以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。
以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之數；後看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。
且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局；次看餘辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要別製之，不要益之。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之。
《論月令》
假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。
月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識高人。
時為輔佐，平生操履。
若年月日有吉神，則時歸生旺之處；若凶神，則要歸時製伏之鄉。
時上吉凶神，則年月日吉者生之，凶者製之。
假令月令有用神，得父母力。
年有用神，得祖宗力；時有用神，得子孫力；反此則不得力。
《論太歲吉凶》
太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則凶。經雲：“日犯歲君，災殃必重；五行有救，其年反必招財。”
且如甲日見戊年，太歲是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日時者，犯克歲君，決死無疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉醜金局也，經雲：“戊己愁逢甲乙，幹頭須要庚辛”；或丙丁火局焚木，有災勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。
大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財。
犯歲君者，其年必主凶喪、克妻妾及破財是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、鹹池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺並臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。
日幹雖不克歲，猶恐運克歲君，若加歲運衝刑、陽刃衝合，主破耗喪事；倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無虞。
故雲：“太歲乃眾殺之主，入命未必為災；若遇戰鬥之鄉，必主刑於本命。”
《論征太歲》
征者，戰也；如臣觸其君，乃下犯上之意。
日幹支衝克太歲曰征，運支幹傷衝太歲亦曰征，太歲幹支衝日幹支者亦曰征；但看八字有無救助。仔細推詳，百發百中。
日幹支合太歲幹支曰晦，歲運合歲幹亦然；遇此者主晦氣，一年反覆、欲速不達。
假如（乙醜，乙亥，壬申，乙巳）：運行辛未，丙寅年。日幹之壬，克太歲之丙，日支申庚，克太歲之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉；其年甲午月火旺，戰克己土，乙木生所為戰，故死於非命矣！
《論大運》
夫大運者，以天幹曰“五運”，地支曰“六氣”，故名“範氣”。
子平之法，大運看支，歲君看幹，交運同接木。何也？且幹支二字，六十甲子之說，用花字；若天幹、地支得其時，則自然開花結子盛矣！月令者，天元也，今運就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名；月之用神，則知其格，故謂交運如同接木。然，命有根苗花實者何？正合此意也，豈不宜矣！
出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃幹支接木。
醜運交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃轉角接木。
東南西北四方轉角，謂之接木；格局凶者死，格局善者災。
寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子醜一氣；氣之相連，皆非接木之說。
且如甲乙得寅卯運，名曰劫財敗財，主克父母及克妻、破財爭鬥之事；行丙丁巳午運，名傷官，主克子女、訟事、囚係；庚辛申酉七殺官鄉，主得名，發越太過，則災病惡疾；行壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產；辰戌醜未戊己財運，主名利皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，不可執一；妙在識其通變，拙說如神。
幹旺宜行衰運，幹弱宜旺運；正乃幹弱求氣旺之藉，有餘則不足之營，須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之，其驗如神。
又一法：陽刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者凶。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養、冠帶、庫者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。
大運不宜與太歲相克、相衝者凶；更刑、衝、相克者亦忌。
歲衝克運者吉；運克歲者凶，格局不吉者死。
歲運相生者吉，祿馬、貴人、合交互者亦吉。
宜仔細推之，無有不應驗者矣！
《論疾病》
夫疾病者，乃精神氣血之所主，各有感傷；內曰“髒腑”，外曰“肢體”。
八字幹支，五行生克之義，取傷重者而斷之；五行幹支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷，水乃溺舟而死，木乃懸梁自縊、虎啖蛇嗔，火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚，土乃山崩石壓、泥陷牆崩。
且如生命，天幹內府所屬，詩曰：“甲肝，乙膽，丙小腸，丁心，戊胃，己脾鄉，庚是大腸，辛屬肺，壬是膀胱，癸腎髒。”
天幹外支所屬：“甲頭，乙項，丙肩求，丁心，戊脅，己屬腹，庚係人臍，辛為股，壬脛，癸足自來求。”
“子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳麵齒，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。”
肝乃腎家苗，腎乃肝之主。
腎通於眼，膽藏魂，肝藏魄，腎藏精，心藏神，脾藏氣。
木命見庚辛申酉多者，肝膽病。內則驚精虛怯、癆瘵嘔血、頭眩目暗、痰喘頭風腳氣、左癱右瘓、口眼歪斜、風症筋骨疼痛；外則皮膚乾燥、眼目之疾、發須疏少、顛撲手足、損傷之患；女生墮胎、血氣不調；小兒急慢驚風、夜啼咳嗽。經雲：“筋骨疼痛，蓋因木被金傷。”
火命見水及亥子旺地，主小腸、心經之患。內則顛啞、口心疼痛、急緩驚風、禿舌口咽啞、潮熱發狂；外則眼暗失明、小腸腎氣、瘡毒膿血；小兒痘疹癬瘡；婦女乾血淋漓。火主燥，麵色紅赤，經雲：“眼暗目昏，多是火遭水克。”
土命見木及寅卯旺鄉，主脾、胃經受傷。內主膈食翻胃氣噎、蠱脹泄瀉黃腫、不能飲食、吃物揀擇、嘔吐脾傷；外則左手口腹有疾、皮膚燥澀；小兒疳病脾黃。土主溫，多淹滯，麵色痿黃，經雲：“土虛乘木旺之鄉，脾傷定論。”
金命見火及巳午旺處，主大腸、肺經受病。咳嗽喘吐、腸風痔漏、魑魅失魂、勞怯之症；外則皮膚枯燥、瘋鼻赤疽癰，皆膿血之咎。經雲：“金弱遇火炎之地，血疾無疑。”
水命見土及四季旺月，主膀胱、腎經受病。內則遺精白濁、盜汗鬼交、虛損耳聾、傷寒感冒；外則牙痛疝氣、偏墜腰疼、腎氣淋瀝、吐瀉疼痛之病；女人主胎崩漏白帶。水主寒，麵赤黧黑，經雲：“下元冷疾，隻緣水值土傷。”
《論性情》
性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之關係也。
且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隱之心、慈祥愷悌、濟物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長、麵色青白，故雲：“木盛多仁”。太過則折，執物性偏；不及少仁、心生妒意。
火曰炎上，味苦，主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質重淳樸、人物麵上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語辭急、意速心焦、麵色或青赤、坐則搖膝。太過則足恭聰明、性燥須赤；不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無終。
金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心、仗義疏財、敢勇豪傑、知廉恥、主人中庸、骨肉相應、方麵白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過則自無仁心、好鬥貪欲；不及則多三思、少果決慳吝、作事挫誌。
水曰潤下，味鹹，主智。是非之心、誌足多謀、機關深遠、文學聰明、譎詐飄蕩、無力傾覆、陰謀好惡。太過則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒；不及則膽小無謀，反主人物瘦小。
土曰稼穡勾陳，味甘，主信。誠實之心、敦厚至誠、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、麵如牆壁而色黃、處事不輕、度量寬厚。太過則愚樸、古執如癡；不及則顏色似憂、鼻低麵偏、聲重濁、樸實執拗。
且如日幹弱，則退縮怕羞；日幹強，則妄誕，執一自傲。以上自以輕重言之，萬無一失。
《幹支體象》天幹
《甲》甲木天幹作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。
《乙》乙木根荄種得深，隻宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟梁不是連根木，辨別工夫好用心。
《丙》丙火明明一太陽，原從正大立綱常；洪光不獨窺千裏，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
《丁》丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難熔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。
《戊》戊土城牆堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。
《己》己土田園屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡基；漫誇印旺兼多合，不遇刑衝總不宜。
《庚》庚金頑鈍性偏剛，火製功成怕水鄉；夏產東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自傷；戊己幹支重遇土，不逢衝破即埋藏。
《辛》辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煆，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。
《壬》壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊；幹支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北行程厄少年。
《癸》癸水應非雨露麽，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。
《幹支體象》地支
《子》月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡清；天道陽回行土旺，人間水暖寄金生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情；柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。
《醜》隆冬建醜怯冰霜，誰識天時轉二陽；暖土誠能生萬物，寒金難道隻深藏。刑衝戌未非無用，類聚雞蛇信有方；若在日時多水木，直須行入巽離鄉。
《寅》艮宮之木建於春，氣聚三陽火在寅；誌合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申；四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。
《卯》卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金；庚辛疊見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六衝應落葉，喜逢三合便成林；若歸時日秋金重，更向西行患不禁。
《辰》辰當三月水泥溫，長養堪培萬木根；雖是甲衰乙餘氣，縱然入墓癸還魂。直須一鑰能開庫，若遇三衝即破門；水木重逢西北運，隻愁原土不能存。
《巳》巳當初夏火增光，造化流行正六陽；失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三形傳送翻無害，一撞登明便有傷；行到東南生發地，燒天烈火豈尋常。
《午》午月炎炎火正升，六陽氣續一陰生；庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克，戌寅同見越光明；東南正是身強地，西北休囚已喪形。
《未》未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財；近無亥卯形難變，遠帶刑衝庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來；用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。
《申》申金剛健月支逢，水土長生在此宮；巳午爐中成劍戟，子辰局裏得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶；欲識斯神何所似，溫柔珠玉不相同。
《酉》八月從魁已得名，羨他金白水流清；火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情；假能三合能堅銳，不比頑金未煉成。
《戌》九月河魁性最剛，漫雲於此物收藏；洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟衝龍生雨露，山頭合虎動文章；天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。
《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六陰；必待勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象，三合羈留正有心；欲識乾坤和煖處，即從艮震巽離尋。
淵海子平）十神
《論傷官》
傷官者，其驗如神。
傷官務要傷盡；傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。傷官見官，為禍百端。
倘月令在傷官之位，及四柱配合、作事皆在傷官之處；又行身旺鄉，真貴人也。
傷官主人多才藝、傲物氣高，常以天下之人不如己；而貴人亦憚之，眾人亦惡之。
運一逢官，禍不可言；或有吉神可解，必生惡疾以殘其軀；不然運遭官事。
如運行剝官，財神不旺，皆是安享之人。
仔細推詳，萬無一失矣！
又雲，傷官者，我生彼之謂也；以陽見陰，陰見陽，亦名盜氣。
印綬若傷盡，不留一點；身弱忌官星，不怕七殺。
如甲用辛官，如丁火旺，能生土財；最忌見官星，亦要身旺。
若傷官不盡，四柱有官星露；歲運若見官星，其禍不可勝言。
若傷官傷盡，四柱不留一點；又行旺運及印綬運，卻為貴也。
如四柱中雖傷盡官星；身雖旺，若無一點財氣，隻為貧薄。
如遇傷官者，須見其財為妙；是財能生官也。
如用傷官格者，支幹、歲運，都要不見官星；如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。
用傷官格局，見財方可用。
傷官之殺，甚如傷身七殺，其驗如神。
年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不完；時帶傷官，子息無傳。
其餘傷官，務要傷盡，則吉，見財方可；輕則遠竄之災，重則刑辟之難。
傷官有戰，其命難存。
若月令在傷官之位，及四柱相合，皆在傷官之處；如行身旺鄉，貴命也。
傷官之人，多負才傲物，常以他人不如己；君子惡之，小人畏之。
逢官運，無財救，必主大災；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運遭官刑矣！
如四柱雖傷盡官星，身弱逢財運發福，是為傷官見財。
仔細推詳，萬無一失。
又雲，四柱有官而被禍重，四柱無官而被禍則淺。
大凡四柱見官者，或見傷官而取其財；財行得地則發，行敗財之地必死。如運支內無財運，幹虛露亦不可也。
如（乙亥，己醜，丁亥，庚戌）：丁以壬為官。醜戌本為傷官，隻是醜為金庫，又時上有庚字作財；此人行申酉限如意，入金脫氣遂死矣！
大抵傷了官星，行官運則災連；太歲亦然。
《詩訣》傷官傷盡最為奇，尤恐傷多返不宜；此格局中千變化，推尋須要用心機。
《詩訣》火土傷官宜傷盡；金水傷官要見官；木火見官官有旺；土金官去返成官；惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
《詩訣》傷官不可例言凶，有製還他衣祿豐；幹上食神支帶合，兒孫滿眼壽如鬆。
《詩訣》傷官遇者本非宜，財有官無是福基；時日月傷官格局，運行財旺貴無疑。
《詩訣》傷官傷盡最為奇，若有傷官禍便隨；恃己淩人心好勝，刑傷骨肉更多悲。
《詩訣》傷官不可例言凶，辛日壬辰貴在中；生在秋冬方秀氣，生於四季主財豐。
《詩訣》丙火多根土又連，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重來數不堅。
《傷官說》
傷官若傷盡，卻喜見官星。
傷官若論財，見禍不輕來。
傷官若用印，克殺不如刑。
傷官若論財，帶合有聲名。
傷官用財，不宜印鄉。
傷官見官，印運不妨。
雜氣財官，印俱不忌。
兩戊合一癸，得再嫁。
妻財受克，生子不育。
印綬比肩，不忌財鄉。
印綬多根，身旺必貧。
印綬被傷，克父母。
官殺混雜，克父母。
財多身弱，克父母。
幹與支同克妻。
辛卯、戊寅不怕殺多。
女命比肩，即姊妹貪合，多謊詐。
財有劫，不怕露就殺。
火命人最好，月支屬火，幹頭有木提出火矣！
癸酉弱格，見殺必凶。
官貴太盛，旺處必傾。
土命不論胞胎，隻論日時，不怕官殺混雜；陽幹方論，陰幹不取。
子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金。巳金不怕火。己土不怕木。午火不怕水。未同申金不怕水。己土戌土不怕木。卯木怕酉金。辰土怕寅木。乙日五月不怕殺。
四柱元有病，要去病；不去病不發。
《論食神》
食神者，生我財神之謂也；如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之“食神”。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊財，故以此名之也。
命中帶此者，主人財厚食豐、腹量寬洪、肌體肥大、優遊自足、有子息、有壽考。
恒不喜見官星，忌倒食，恐傷其食神；喜財神相生。
獨一位見之，則為福人；然終亦不清。
卻喜身旺，不喜印綬，亦恐傷其食神也。
如運得地，方可發福；大概與財神相似。
如（己未，己巳，丁未，辛醜）：丁見己為食神，有一醜巳合起金局得之為財；又喜身不弱，所以有官亦有壽也。
如（乙巳，乙酉，癸酉，乙卯）：此命見三乙為食神，見巳酉醜合局為印綬，又有三乙化為傷官。癸用乙為食神，被金局來克乙木，再被三乙木並卯旺克我官；所以名利都無成也。
《詩訣》食神有氣勝財官，先要他強旺本幹；若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
《詩訣》食神無損格崇高，甲丙庚壬貴氣牢；丁己乙辛多福祿，門闌弧矢出英豪。
《詩訣》甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神；心廣體胖衣祿厚，若臨印綬主孤貧。
《詩訣》申時戊日食神奇，惟在秋冬福祿齊；甲丙卯寅來克破，遇而不遇主孤淒。
《詩訣》壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時；禁凶製殺幹頭旺，此是人間富貴兒。
《詩訣》食神居先殺居後，衣祿無虧富貴厚；食神近殺卻為殃，終日塵寰慢奔走。
《論正財》
何謂之正財？猶如正官之意；是陰見陽財，陽見陰財。大抵正財，吾妻之財也。人之女貲財以事我，必精神康強，然後可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不可一毫受用。
故財要得時，不要財多。
若財多則自家日本有力，可以勝任，當化作官。
天元一氣，羸弱貧薄難治。是樂於身旺，不要行克製之鄉；克製者，官鬼也。
又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱無父母以生之；反喜財，又有見財，謂之財多。
力不任財，禍患百出；雖少年經休囚之位，故不如意，事多頻並。或中年或末年，複臨父母之鄉，或三合可以助我者；則勃然而興，不可禦也。
倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途淒惶，兼且是非紛起。
蓋，財者，起爭之端也。
若或四柱相生，別帶貴格，不值空亡；又行旺運，三合財生，是皆貴命。其餘福之淺深，皆隨入格輕重而言之。
財多生官，要須身健。
財多盜氣，本自身柔，年運又或傷財，必生奇禍；或帶刑並七殺，凶不可言也。
又雲，正財者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫財。不可見官星，恐盜財之氣也；喜印綬者，能生身主弱故也。
且如甲日用己為正財；如身弱，其禍立至。
凡人命帶財下生，須出富豪；不螟蛉，必庶出、或衝父母。
身旺無劫財，無官星為妙。
若命中有官星得地，運行喜財星多生官。
兼有財星得地，運行忌見官星，恐克其身；怕身弱也。
大抵財不論偏正，皆喜印綬，必能發福。
如（辛醜，丁酉，丁巳，丁未）：此命丁日身坐財之地，又見巳酉醜金局，故主財旺。蓋金得木庫居未，能生丁火，故身旺能當其財；運行東南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金為財，生壬官；身入旺鄉，必能發福。
凡用財，不見官星為妙。
如（庚申，乙酉，丙申，丙申）：此命丙日見三申為財，豈不美哉！丙用癸官，用辛為財，見三申一酉為財，故旺。蓋緣日弱，火病申死酉，乃為無氣，運行西方金鄉，身弱太甚；財旺生鬼，敗克其身，故不能勝其財，所以貧也。
如（乙卯，癸未，辛酉，戊子）：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身與財俱旺；又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富貴也。
如（戊子，丁巳，甲辰，丙寅）：此命甲日生於四月下旬，並透出丙丁火，生其月中之戊土；時又歸祿於寅，故財旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未運，迤邐行辛酉運，乃見官星則凶；壬戌運有壬克丙，傷官食神之中，失官去財，死喪合家；值五十九歲，入癸亥身旺運，稍可安逸；六十五歲，逢壬辰年死矣。初運傷官見財格，取戊土為財，所以戊午己未二運大旺生土，故財厚矣；及至庚申辛酉西方見官，故凡事費力；雖癸亥為甲木之印綬，然亦忌火衝水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，運中、命中元有之辰，死無疑矣！凡傷官見財格，忌見官星，隻喜見財。大忌壬水克火，則火不能生甲木之土財也。
論偏財》
何謂之偏財？蓋陽見陽財，陰見陰財也。然而偏財者，乃眾人之財也，隻恐兄弟姊妹有奪之，則福不全；若有官星，禍患百出。
故曰：偏財好出、亦不懼藏，惟怕有以分奪，反空亡耳；有一於此，官將不成、財將不住。
經曰：“背祿逐馬，守窮途而淒惶也。”
財弱亦待曆旺鄉而榮。
財盛無所往而不妙，且恐身勢無力耳。
偏財主人慷慨、不甚吝財，惟是得地不止。
財豐亦能官旺，何以言之？蓋，財盛自生官矣，但為人有情而多詐。
蓋，財能利己，亦能招謗，運行旺相，福祿俱臻。隻恐太旺，兄弟必多破壞，亦不美。
財多，須看財與我之日幹強弱相等，行官鄉便可發祿。
若財盛而身弱，運至官鄉，是既被財之盜氣，複被官之克身；非惟不發祿，亦防禍患。
如命四柱中元帶官星，便作好命看；若四柱中兄弟輩出，縱入官鄉，發祿必渺矣！
故曰：“要在識其變通”矣！
《正官論》
夫正官者，甲見辛之類；乃陰見陽為官，陽見陰為鬼，陰陽配合成其道也。
大抵要行官旺鄉，月令是也。月令者，提綱也。看命先看提綱，方看其餘。
既曰正官，運複行得官旺之鄉、或是有成局；又行不得傷官之地，並金財旺之鄉，皆是作福之處。
正官乃貴氣之物，大忌刑衝破害；及於年月時幹，皆有官星隱露，恐福渺矣！又須看年時上別有是何入格？作福去處，？方可斷其吉凶。
苟一途而執取之，則不能通變，必有差之毫厘，謬以千裏之患，經曰：“通變以為神者”是也。
正官或多，反不為福。何以言之？蓋人之命，宜得中和之氣，太過與不及同；中和之氣為福厚，偏黨之克為災殃。
既用提綱作正官，年時支幹位，或有一偏官便雜矣！不可不仔細以輕重推測也。
又曰，於月令得之是也，喜身旺、印綬。
如甲用辛官，喜土生官；最怕刑衝破害、陽刃七殺，為貧命；如時幹逢殺，乃官殺混雜。蓋四柱有刑衝破害，皆未為貴命看。
官來克我，我去克官不為害。
一位若兩官不妨。
若月令中有正官，時幹支有偏官，便難以正官言之。
且如甲用辛為官，生於八月中氣之後，金旺在酉，故謂之正官；如天幹不透出辛字，卻地支有巳酉醜，雖不能於八月中氣之後，亦可言官。大要身旺，時辰歸於甲木旺處。
如歲時透出正官，地支又有官格，卻不拘八月中氣之後。
大率官星須得印綬、身旺則發；若無傷官破印，身不弱者便為貴命。
如命中有官星，而行傷官之運，則不吉；必待印綬、官星旺運可發，必得官。
《詩訣》正官須在月中求，無破無傷貴不休；玉勒金鞍真富貴，兩行旌節上皇州。
《詩訣》正氣官星月上推，無衝無破最為奇；中年歲運來相助，將相公侯總可為。
《詩訣》正官仁德性情純，詞館文章可立身；官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。
《詩訣》正官大抵要身強，氣弱須求運旺方；歲運更逢生旺地，無衝無破是榮昌。
《詩訣》己幹為主透官星，須要提綱見丙丁；金水相生成下格，火來拘聚旺財名。
《詩訣》辛日透丙月逢寅，格中返化發財根；官星不許重相見，運到衝刑怕酉申。
《詩訣》八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若還柱內去其忌，運亦如之貴顯名。
論偏官》
夫偏官者，蓋甲木見庚金之類；陽見陽，陰見陰，乃謂之偏官，不成配偶，猶如經言：“二女不能同居，二男不可並處”是也。
偏官即七殺，要製伏，蓋偏官七殺即小人；小人無知，多凶暴，無忌憚，乃能勞力以養君子，而服役護禦君子者。小人也，惟是不懲不戒，無術以控製之，則不能馴伏而為用；故，楊子曰：“禦得其道，則馴伏或作使；禦失其道，則狙詐或作敵。”小人者，狙詐也，要控禦得其道矣；一失控禦，小人得權，則禍立見矣！
經曰：“人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜；稍失關防，必為其噬臍，不可不慮也。”如遇三刑俱全、陽刃在日及時、又有六害；複遇魁罡相衝，如是人之凶不可具述。
製伏得位，運複經行製伏之鄉，此大貴之命也。
苟於前者，凶神俱聚，運遊殺旺之鄉，凶害有不可言者可知也。
如有一殺，而製伏有二三，複行製伏之運，反不作福。何以言之？蓋盡法無法，雖猛如狼，不能製伏矣！是又不可專言製伏，要須輕重得所；不可太甚，亦不可不及。須仔細審詳而言，則禍福如影響矣！
又雲，有製伏則為偏官，無製伏則為七殺；譬諸小人，禦之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控禦之道何如耳！
凡見此殺，勿便言凶，殊不知帶此殺者，多有貴命。如遇三刑六害、或陽刃魁罡相衝，如是之凶，不可謂之製伏；但運行製伏，此貴人命也。苟如前凶神俱聚，其運複行殺旺之鄉，禍不可言。
大抵偏官七殺，最喜身旺、有製伏為妙。元有製伏，可行殺旺之方；元無製伏，可行製伏之運。
身旺化之，得為偏官；身弱無製伏，則為七殺。
製伏複行製伏運，謂之大運，則為偏官無餘燼矣！
月中之氣，怕衝與陽刃。其本身弱，若殺強則難製；如身強殺淺，則是假殺為權刃。
如曰七殺不怕刑衝。宜詳之！
《詩訣》偏官如虎怕衝多，運旺身強豈奈何；身弱虎強成禍患，身強製伏貴中和。
《詩訣》偏官偏印最難明，上下相生有利名；四庫坐財宜向貴，等閑平步出公卿。
《詩訣》戊己若逢見官殺，局中金水更加臨；當生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。
《詩訣》偏官有製化為權，唾手登雲發少年；歲運若行身旺地，功名大用福雙全。
《詩訣》偏官不可例言凶，有製還他衣祿豐；幹上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。
《詩訣》陰癸多逢己字傷，殺星須用木來降；雖然名利能高顯，爭奈平生壽不長。
《詩訣》六丙生人亥子多，殺星拘印返中和；東方行去興名利，運到西方事轉磨。
《詩訣》春木無金不是奇，金多猶恐反遭危；格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。
《論七殺》
夫七殺者，亦名偏官，喜身旺合殺、喜製伏、喜陽刃；忌身弱、忌見財，生忌無製。
身旺有氣為偏官，身弱無製為七殺。
凡有此殺不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人；惟其身旺合殺為妙。
如甲以庚為七殺，喜丙丁製之；乙合之，謂之“貪合忘殺”。
七殺卻宜製伏，亦不要製之太過；蓋物極則反為禍矣！
身旺又行身旺之運為福。
如身弱又行身弱之鄉，禍不旋踵。
四柱中元有製伏，喜行七殺運；元無製伏，七殺出為禍。
如行身旺鄉，更有陽刃，貴不可言；但忌財旺，財能生殺故也。歲運臨之，身旺亦多災；身弱尤甚。
甲申、乙酉、丁醜、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日生主殺，性急伶俐、心巧聰明。
如見殺多者，主人凶夭貧薄；月見之重，時見之輕。何也？日七殺，隻一位見之，如年時再見，殺多為禍；卻要製伏之鄉，又要身旺有製伏為權，最怕衝與陽刃大凶。
時七殺隻一位，要本身旺，如年月時三處有製伏為福；卻要行殺旺運，運三合得地亦發；若無製伏，則要行製伏為福。
行殺旺運無製伏，則禍作。
時上七殺，卻不怕陽刃，而亦不畏衝。
如（辛醜，乙未，乙卯，丙子）：此命身旺，生於六月之中，歲幹透出辛醜為七殺；喜得丙子合辛醜之殺，乃貴而有權。
如（甲午，丙寅，庚子，丙子）：此命身弱，見火局，又見月令丙寅七殺，時又見丙子；火克庚金，金死於子，身弱殺旺，又無製伏，宜乎帶病貧薄。
如（丁巳，戊申，壬子，戊申）：此命身旺，見二戊為七殺，引歸於巳；丁與壬合，戊與癸合，金又長生於巳，戊祿在巳；乃壬戊二字俱旺，所以貴也。
《論官星太過》
如壬癸生人，四柱是辰戌醜未巳午，天幹不露官星與殺，則官殺暗藏於中為多。若四柱元有為好；若無製伏，須行木運，與三合木局亦好。
大凡官星多則雜，務要除而清之，乃可發福。
若官星多又行官運，亦不濟事。
《論官殺混雜要製伏》
官星要純，不要雜。
假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是死官，雖多盡不妨，蓋純一盡好；若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身。要行火鄉製伏，則發福也。餘仿此也。
論印綬》
所謂印？生我者，即印綬也，經曰：“有官無印，即非真官；有印無官，反成其福。”何以言之？大抵人生得物以相助相生相養，使我得萬物之見成，豈不妙乎；故主人多智慮，兼豐厚。
蓋印綬畏財，主人括囊。故四柱中及運行官貴，反成其福，蓋官鬼能生我；隻畏其財，而財能反傷我。
此印綬之妙者，多是受父母之蔭、承父之貲財，見成安享之人；若又以兩三命相並，當以印綬多者為上。
又主一生少病、能飲食。
或若財多乘旺，必多淹留。
雖喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可專以印綬言之。
假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌醜未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其餘以類言之。最怕行印綬死絕之運；或運臨死絕，複有物以竊之，即入黃泉，無可疑也。